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第79章（第1页）

哪怕控制表情的能力再好，但这种级别的恐怖破坏力还是让她喉咙发干。

“妈妈~”名为童子的怪物没有理会飞离的夏树，还未凝结成型的双眼看向了児新玲奈。

寒意从児新玲奈的背后冒出，她彻底被鸡皮疙瘩包围。

“逃跑啊！跑啊！”她在心中朝着自己呐喊，双脚也开始颤抖。

但被如此巨大的胎儿俯视着，想要反抗根本不可能啊。

当她终于鼓起勇气，争抢回身体的控制权时。

那巨大的婴儿已经抓住了她。

眼前一片黑暗，当児新玲奈回神时，发现自己身处一个怪异的房间内，这里站着一个个只穿着上半身衣服的裸男，他们排着队。

除了她之外，还有一个个女人被绑住，她们被迫摆出羞耻的姿态，就像供人发泄的绒布球。

“它，想要出生！”児新玲奈明白了。

让少女脸红的声音起起伏伏，她亲眼看着那些女人因为芝士摄入的太多导致消化不良，肚子鼓起来。

很快一个人也来到了她的面前，她脚被困在手上，被迫摆出麦当劳姿势。

“池沼先生？”児新玲奈看着伸手抓向自己的人，对方双眼浑浊，只是在用嗓子发出无意义的“呃呃”声。

眼看着对方越来越近，而自己的武器已经没了，只能被动接受时……

怪异房间被撕开了一道口子。

夏树手持折叠刀和镰刀站在裂口处，在其身边站着一个黑色长发盖住脸的白衣裙女人，就像贞子一样。

第101章脐带

女人的头发飞扬，戳泡泡一样将所有男性幽灵身体戳炸，爆开的没有血浆，反而消失无踪。

当児新玲奈再反应过来时，自己已经重获自由。

“妈妈”“妈妈”的怪叫声又传来。

只是这次没有出现那个巨大的怪婴，刚才在外头已经经过了一场大战，夏树虽然认定那伊弉童子是神明，但真正开战时却还是贞子压着它打。

在日本，神灵与妖怪的区别并不明显，妖怪是神明，神明也是妖怪，所以才号称“八百万神明”，不过就算是妖怪大师水木茂的作品里，妖怪也不足一千，远不到八百万。

而“八”一数字，便有虚指的意思，“八十神”“八十万神”“八百万神”就像中国的“九”、“成千上万”等，并非实数。

但真要提及“八百万”，还是日本独特的妖怪观念，“神栖身于世事万物”，对自然有敬畏之心，于是所有概念上的东西都能称之为妖怪，妖怪亦是神明。

而在夏树眼中，日本神明的存在方式又与怪谈、都市传说等十分类似，都是有人相信、信奉才会存在，若无人记得则会消失。

日本现存神社便有八万多个，以日本的人口计算，平均一千多人就有一个神社。

所以，伊弉童子虽然只有一个教团，但大小也算得上一尊神。

但若论知名程度，恐怕日本的天照大神也未必能比贞子更出名，那可真是闻名全球，甚至将“贞子”和“午夜凶铃”单独分开看也是很正常的事，她本身已经是流行文化的符号。

大概伊弉童子知道自己不是贞子的对手，也就缩着脑袋不出现，反而是那些挺着大肚子的女人，前赴后继的扑了过去。

贞子疲于应对，每個女人都好像有无穷无尽的力量，每次撞击都能打断贞子的进攻，且贞子打中的那些女人时，受伤的女人只会化成气泡，根本分不清哪个是真哪个是假。

只不过，在夏树严重现场的大肚子女人很多，但头顶上有血条的却只有一个。

而且每当大肚女人被消灭，那血条就会颤巍巍的缩一下。

看来所谓的伊弉童子，并不能无伤分身，和伽椰子比还是差了太多。

血量：30005000