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第101章 生命启示（第1页）

重整旗鼓的杨巅，带着自己仅是完好的头颅，飘在半空中四处游荡。

之所以用飘来形容，全然是因为杨巅元神的特殊性，是以死亡规则形成的规则神纹所形成如同无根无缘的浮萍，在外人看来，这就是隐身的，也可以说是他传承天赋异禀的反身。

传承天赋，被强行樵夫冠以诅咒之名，也一样影响了杨巅的认知。

抱着自己的头颅，杨巅满脸阴翳地躲在一处废墟之中，思维依旧混乱，意志颓败，似乎还没有从被人夺去了‘身体’的打击中恢复过来。

出生在尸山血海之上，并非软弱之人，很快杨巅就恢复过来，开始心不甘情不愿地‘拾掇’自己。

剩下的一颗头颅，也难不倒杨巅，从左边拿了一根肋骨，右边拿了一条腿骨，后面是脊梁，前面是支架。

最后，当杨巅堆积木好了之后，正要一脚踏出，哗啦啦像是推到了多米诺骨牌效应，一系列连锁反应轰然倒塌。

这一刻，杨巅终于明白了小土和混沌土的苦楚。

不是你的东西，哪怕给你，也未必能够很好的运用。

万骨窟，按照樵夫的说法，是那些没有被‘选中’的人的墓地。

像杨巅和妙言两人，都是通过考验而来，至于那些在罪恶大陆上死去的人，其英灵不散，尸骸都被遗弃丢在这里，在死神的死亡秩序的影响下，死亡也成了奢望。

死亡秩序，身处在死神领域中的一种结构或者说定律。秩序会让人生不如死，死又不死，被拉入一个循环往复的迷宫之中，任其自生自灭。

只要秩序允许，就算肉身成腐，精神境界永存于此，周而复始永不灭亡。

与肉身的长寿相比，精神的存续好比‘薪火相传’。实体的火柴固然可以烧尽，但精神的火焰没有灭亡，就可以点燃更多的柴薪。

死神要人三更死，谁敢留人到五更？故此，死神不让人死，自杀也是枉然。

意志强大之辈，哪怕是死了，也会重整旗鼓奋斗。

倘若按照一场游戏来定义，身在欲望之城内，一个生灵或许会经历几次复活，几次死亡，如此来回往复，而作为参与游戏的人，则需要在每一个场景里，寻找一种规则，生有生的规则，死亦然有死的规则。

和在外面是一样的。小有修行有修行的规则，生活有生活的规则；大有国家有国家的规则，万物也有万物的规则。

顺应规则行事，在规则与规则之间行走。也就是那一句：吾生也有涯，而知也无涯，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。

意思就是人的一生是有限的，而知识是无限的，在无限的知识（规则）寻找适合自己的，就像自己要掌握一种法，不必学习所有无限的知识，而是摒弃那些无用的，撷取那些有用的。就是世间无限的规则里，大多为固定的，并且在行事不触动这些规则，就可以明哲保身、保存个性、修养精神、尽享天年。

这一场死神的游戏里面，概括了太多让人细思极恐的生死考验。

没有讲解，没有提示，方法更是无从谈起。

有时，你认为死，却在某一个极处又有转机；你以为生，却无时无刻会被置于死地。

在一条死之道路上，有人越走越远，最终彻底沉沦成为一个死人。有人则是在无尽的死亡之中，感悟了生的感悟，绝境逢生面走向阳光大道。

杨巅和妙言，自然是属于由死而生的那一类。

从死路那道大门进入，叫死门，事实不过一条回馈生命的生命之路。

从幽潭出现的那一刻，杨巅肉身恢复来看，将是一次死之复生。

有了由死而生，那么这个游戏，就必然有由生而死！

循环往复，一次胜于一次！

只不过这个方向会因人而异，或者根据死神考核的级别来选定，就像杨巅一开始是要经历死路，与他一起的还有一些‘志同道合’的人，有些人走了出来，有些人依旧在死路之中徘徊，或者有那么一些人，就会因为一些原因被丢弃在万骨窟之中！或者死亡炼狱！

另有，有些人在罪恶大陆经历欲望之灵的侵蚀，或者是那一场罪恶之战里参与死神游戏，死了也无关紧要，被冥海冥河一冲，尸体到达彼岸，当死去的人再度被某种‘机制’唤醒时，就会出现在万骨窟之中！或者死亡炼狱！

在万骨窟或者死亡炼狱，将又开启另外一场死神的游戏。

与死神做游戏，自然是要用生命作为赌注！

于是乎，一场一场的生死博弈又进行之中，死神也一视同仁，或许在上一轮游戏里成绩不佳，也可以在这一场里争取斐然成绩，败者死，胜者有奖励。

比如上一次，杨巅所得是一场感悟，一场洒脱，为未来的巅峰道路铺砖添瓦，以及一次对物质结构更加深刻的掌握。

人体，也充斥着无穷无尽的物质。修行，就是要补足一些，放弃一些，量可以多可以少，也决定了修行者就像万千叶子，虽皆为叶子，却姿态各千，不相而同。

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兵法道路，决定了吸收物质为根本的道路，将身体练成一把锋利的宝刀！

可以说，有掌控物质的能力，为他铺平兵法之路有至关重要的承上启下的作用。