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第六章 心境平和胜不骄而败不怨（第2页）

就这样，钱荣金不断在各个行业间流浪。2003年，他开始了装修行当。他觉得房地产在大发展，在装修行业应该能淘到很多金子。由于不了解行业内部规律，结果赔了20万，这20万是他卖了房产所得的创业资金。这一次，他无家可归了。

钱荣金经过反思，得出经验教训：干事业一定不能三心二意，任何一个行业都可能需要等待期，只有赔得起，才能赚得着。一个人不能静下来做事，经常半途而废，最终将一无所成。做事业要有长线心态，心情太急迫、轻易转行是最致命的弱点，没有在一个行业里面沉淀必然肤浅，心态一直处于投机状态，很容易失败。因此，做事需要专一。

《黄帝内经》里提到“精神内守”，是指内敛自己的精神状态，不存杂念，不存妄想，不心浮气躁，保持安宁。你要改变自己心猿意马的缺点，就要集中注意力，一次只做一件事情，做完一件了结一件，绝不拖泥带水，浅尝辄止。优秀的人对自己严格要求，成功的人善于自我管理，你要学会自律。

驾驭自己的心比驾驭烈马更难，世界上最难以控制的是自己的心。外界给予我们的诱惑太多，我们需要培养很大的力量才能在与外界作战时有胜算。要能在烦恼诱惑边缘中获胜，就要靠自制的力量和智能的约束。

我们有时对物质能控制，但对感情、利害、荣辱无法控制。我们时时需要修心，从你能控制自己的心的那一刻起，你便可以得到幸福。自制能给我们力量，从道德、修养都可感受到这股力量，它是我们战胜诱惑的主力。自制是修身立志成大事者必须具备的能力和条件。

古人云：“心如平原走马，易放难收。”我们的心就像脱缰野马，到处奔窜，如何能安定下来呢？

闹时练心

古人云：“静中求静未为贵，闹中取静才是真。”在喧嚣吵闹的情境中保持住本心的平静，这才是真功夫。中国人看惯了热闹，却很难享受安静。如果没有精神追求，无休止的热闹将是苍白而空洞的，任凭它多么轰轰烈烈。安静永远是内在的，是心灵与外物的默契，它体现着精神与价值的栖身之所。少年毛泽东在湖南第一师范读书时，喜欢抱着书本跑到离学校数里之遥的东门闹市，坐在那里读书。毛泽东闹中取静，磨砺自己的書志与定力，成就了他一代伟人的的风格。这是大静有所大得的最高境界，是一种超然物外的心灵升华。

静时养心

我们都有一颗虚妄的心，常在乱念中滋生迷思，造成无法弥补的后果。古人云：“静念投于乱念里，乱心全入静心中。”纷乱的心回归平静时，正是摒除外物妄心拨弄、独坐观照、善护自心的时刻。怀着恬淡自在的心境，使自己的心灵得到自然的滋养，在宁静淡泊中渐渐走近人性的真正本源。这种静的境界应该是贯穿人生始终的修行，不断反思自己的内心，在纷纷扰扰的尘世中不断认识并超越自己。

闲时守心

忙碌的现代人大多羡慕出尘隐士过着逍遥自在的生活。其实悠闲时不能守住自己的心，缺乏定力，反而容易心生闷慌。古人云：“山中胜有闲生活，心不闲时居更难。”我们要能适时将尘世俗务放下，人我是非放下，过往恩仇放下，困扰执著放下。因为守得住心，才能享有真正的悠闲自在。

坐时验心

一个人如果仅仅在形式上修行，尽作表面功夫而不用心修持，即使把蒲团坐破了，依然不能入道。在人生的舞台上，我们不能只做表面的功夫而忽略了内心世界的自省与修正。

言时省心

说话时要言行一致，里表如一，不昧良心，不以诽人而自益，不以损人而自誉，见贤思齐，见不贤而内省。人与人之间最大的过失就是传播是非，来说是非者，便是是非人。不说是非，修行就是这样修出来的。

劲时制心

人在情绪起伏时容易感情用事，判断错误，事后招致悔悟。人心浮动，就像水面泛起阵阵涟漪，不能如实映照景物。看到别人豪宅名车，便嫌自己屋子简陋、车子破旧，甚至铤而走险，作奸犯科，让自己陷入罪恶的深渊，无法自拔。我们在动荡的情境时，要摄心保持正念，清清楚楚知道自己的心思举止，不能任凭妄心浮动，如此才能做到以静制动的境界。

古人云：“无事时不教心空，有事时不教心乱。”我们要管住自己的心，保持平和心态，拒绝诱惑，不丢弃自己的方向和目标，静下心，沉下来做自己该做的事，成功就会水到渠成。

不能总是贏别人

小菁和男朋友感情非常好，可是两人经常会生气，生气的方式是先冷战，然后双方再互相攻击，总是不能好好谈，然后男友说分手，小菁说分就分。他俩经常这样，然后都是小菁长时间不理男友，男友再来认错，说不分手，说以后不吵架，可过不了多久，他们还是经常吵架。

与人相处，要学会让步和妥协。理性的让步妥协是消除应激反应、适应社会环境的一种健康的心态，更是人际关系中的一种良好的合作行为。有的人喜欢争强好胜，这种个性能够激励自己追求成功，但也会让人自负，难与他人处好关系。争胜心强的人，活得往往比较累。

美国前总统尼克松在其《领导者》一书中说：“在美国领导人中间再也找不到两个人像麦克阿瑟和杜鲁门这样彼此憎恶的。早在1945年6月，杜鲁门就在自己的记事本上写道：美国战后一个大问题是拿麦克阿瑟这位首席女歌星、大军官和五星先生怎么办他还写道：遗憾之至，我们不得不让这样一个自命不凡的草包坐在重要的职位上。我不明白罗斯福为何不把温赖特叫回来，让麦克阿瑟当烈士。”

杜鲁门的话夹杂着很多私人恩怨，多有不实之处，麦克阿瑟也不是他所说的“草包麦克阿瑟对杜鲁门也没好感，他认为杜鲁门极易冲动，动不动就发脾气。这种相互抵触的看法决定了两个人关系只能对立，并随着时间的推移逐步表面化。

第二次世界大战结束后，杜鲁门总统尽管对麦克阿瑟印象不佳，但还是对他委以重任，让他进驻日本，麦克阿瑟实际上就成为日本的绝对统治者。麦克阿瑟对日本的政治、经济进行了大力度的改革，使日本基本上消除了军国主义和法西斯主义，走上了社会经济迅速发展的道路。就在这时，麦克阿瑟的老毛病复发了，在没有经过政府批准的情况下擅自将驻日美军削减一半。麦克阿瑟的举动极其目中无人，杜鲁门非常恼火，两个人的关系出现了空前的危机。

战争结束后，杜鲁门两次邀请麦克阿瑟回国参加庆典，都被麦克阿瑟以“日本形势复杂困难"为由回绝。如果麦克阿瑟接受邀请，回国同杜鲁门缓和一下关系，结局可能会很光明。但他没有那么做，他是一个极端自负好斗且固执的人，而且要坚持到底。

1951年4月110，杜鲁门总统下令撤消了麦克阿瑟的一切职务。最让麦克阿瑟尴尬的是，他是在新闻广播中获悉自己被撤职的。这一消息实在太突然，麦克阿瑟没有丝毫思想准备，听到广播后面部表情一下子呆滞了。他太自负了，不把一切放在眼里，却万万没有想到自己在战场上被总统撤消了一切职务。

麦克阿瑟多年来养成的桀鹫不驯、极端好斗的性格，把他推向了凄凉无助的地步。他不止一次地公然违抗上司的命令，并以此为荣。他的弱点是不会把握分寸，不懂物极必反的道理。杜鲁门对麦克阿瑟的“处理”在美国历史上是绝无仅有的：事先没有任何暗示，没有事先的内部“通气”，直接在新闻媒体上公布。就这样，他在战场上的勇猛顽强，以及用自己出色的战略、战术拯救数以万计的官兵性命，竟然被他那自负和盛气凌人的派头一笔勾销。

后来，麦克阿瑟和艾森豪威尔一起竞选美国总统，凭麦克阿瑟的经历、战绩和在美国人心中的形象、地位，他占有很大优势。但最终人们选择了艾森豪威尔，选择了一个稳健的人物，放弃了极端自大好斗且不断引起争议的麦克阿瑟。麦克阿瑟这位指挥千军万马的五星上将，以政治流放者的结局结束了自己的命运。

赢别人不如赢自己，我们要战胜自身的弱点。好强争胜，表面上看起来是益与福，其实却是损与祸；谦虚忍让，表面上看起来是损与祸，其实却是益与福。在处理人际关系时，必须遵循的基本原则是：不伐，不争。善以不伐为大，贤以自矜为损。舜因有谦让之德，而能名扬四海，汤礼贤下士，其圣敬之德乃日益精进。在人际关系中，以柔为贵。

人不可无刚，无刚则不能自立，不能自立则不能自强，不能自强也就不能成功；人也不可无柔，无柔则不亲和，不亲和就会陷入孤立，四面楚歌，自我封闭，而拒人于千里之外。刚柔也有分寸，刚太过了，产生暴虐，便会折断；柔太过了，显得卑弱，便会靡软。刚柔并济是最佳，外柔内刚有魅力。外柔内刚是立身处事的原则，也是一种很好的平衡。

毕淑敏老师文章里讲述了一个故事：一家饭店冤枉了一位女子，明明道理在她这边，可饭店就是诬她偷拿了某个贵重的台灯，要罚她的款。大庭广众之下，众目睽睽的，非常尴尬。遇到这种事，人们常常会据理力争，大吵大闹，逼对方拿出证据，否则决不罢休。那位女子不温不火，在长达两个小时的争执中，脸上始终挂着温婉的笑容，但是在原则问题上却是丝毫不让。面对咄咄逼人的饭店侍卫的围攻，她不急不恼，连语音的分贝都没有丝毫的提高，她不曾从自己的立场上退让一分，也没有一个小动作丧失了风范，头发丝的每一次拂动都合乎礼仪。最终，那位女子贏回了自己的尊严。这就是外柔内刚的力量，收放自如的本领。

生活中，工作中，随时会有事情考验我们的智慧和情商，虽然有挫折有不愉快，但是也正是在这样的过程中，我们在成熟。外柔内刚的品格很重要，我们也应时时提醒自己往这个方向努力。

学会忍让大度

人与人之间有时难免产生一些误解和分歧，处理不当就会酿成纠纷、冲突和伤害，处理得当便能相安无事，息事宁人，重修旧好，以至化干戈为玉帛。有人觉得忍让吃亏，受气，丢面子，是懦弱的表现，双方发生矛盾时不肯相让，甚至连一点小事也要争个高低，常常由争吵到辱骂，以致拳脚相加、刀兵相见，结果两败俱伤，后悔莫及。如果双方或者一方懂得必要的忍让，就可以避免不必要的烦恼。忍得一时之气，免得百日之忧。

做到有理有节

人与人之间的相处、交往，应该互相谅解，不必要表现得那么强势，咄咄逼人，避免矛盾进一步扩大。遇到不公平待遇，不拍案而起，不与人干架，不生气不冲动，刚柔并济，把握好分寸，尽量把事情处理得有理有节。

与人相处，不要总想着赢，你也不可能总是赢。胜利会助长一个人的傲气，如果你总想赢对方，即使获胜了，那也只是空洞的胜利，因为你永远得不到对方的好感。很多时候不妨让我们的顾客、朋友、丈夫、妻子在琐碎的争论上赢过我们。