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第264章 苗寨2（第2页）

随后，双方又进一步的深入了解一番，也就是说说具体身份来历之类的。

就像是胡梓墨在之前光说了是茅山弟子，但师父是谁，又是茅山第几代弟子，出身何地之类的信息，统统没说过。

而对方的这处寨子，苗人是哪一脉的，以及鬼草婆自己又是蛊师当中哪一派的信息，胡梓墨也完全不知道。

虽然不必把祖宗十八代的情况都给说出来，但一些最基础的信息还是得说说的，这也能让双方有个大概得了解，毕竟他们之后可还是要联手对付那魔心教呢。

总不能说都联手一起对付魔心那种邪教了，却连对方的一些基本信息的都完全不知道吧。

最主要的是，如果不大概的摸清楚对方的一些根底，那么谁都不会放心合作的。

一番交流过后，胡梓墨才知晓了原来对方这处苗寨当中生活着的苗人，最早可以追溯到上古九黎部落，属于九黎部落的血脉传承。

当然，说是九黎部落的血脉，但繁衍至今那血脉也已经淡薄到快彻底消失了。

无非也就是嘴上说出去能体现出有个强大的祖先以及能有个传承的来历，不至于外人询问，却连自家血脉的源头都不知道传自哪里。

再说这鬼草婆，也并非是单纯的蛊师传承，也还掌握有她们这一脉传承下来的巫祝之术，也就是祝由术。

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鬼草婆名为仡磨雪，当然这是苗名，汉名为杨雪。

丈夫早死，倒是有两个儿子和一个女儿。

两个儿子已经成家暂且不说，女儿早早的嫁人，甚至还有了一个孙女，也就是之前搀扶着她的那个年轻苗女。

可惜的是，那个名叫仡磨杏的苗女，在很早之前就已经死了，是一次去山中采草药的时候，失足跌落山下，尸骨都没能找回来。

之后，胡梓墨也大概说了一下自己的来历，像是茅山第三十六代弟子，拜师四目道人之类的云云。

只不过，杨雪好像听说过四目的名字，所以就询问他师父是否在以前经常到处跑着做赶尸的营生。

对于杨雪这种明明是住在十万大山边缘之地，却能听闻过四目的名声，还知晓他之前是做什么营生的，这一点胡梓墨倒也并不觉得奇怪，因为做赶尸买卖的，天南地北的到处跑，很难不让人知晓，尤其是那种有本事活得时间长，做这行买卖的日子久了，那名声也就逐渐大了起来。

毕竟赶尸可是个危险的活，不是说只需要把尸体送到目的地就行了的，最为危险的就是在路上的时候，一旦遇到个什么意外状况，都是能够使得尸体尸变，成为僵尸。

或者遇到别的什么邪祟，也是有很大可能性的，所以做这一行当的危险性很大，自然很少会有人能干得长久，而像是四目这种干的久又还很少失手的，名气自然也就很大了。

最起码杨雪的确是听说过四目的大名。

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