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国王答道:“好心的教长,正是这样。”
受人嫉妒的教长说:“那您就派人把她接来好了。如果真主愿意,我想她马上就会被治好的。”
国王一听这话,非常高兴,就马上派手下人把公主捆着手脚接了来。那好心的教长让公主坐下,用布单遮在她身上,然后取出毛,燃着熏她。公主脑中的病魔被驱走了,她又恢复了神智,用手捂着脸,问:“这是怎么回子事情?我是怎么到这里来?”
国王见状,喜出望外,亲吻着女儿的两眼,又吻着那位受人嫉妒的教长的两手。然后,回头望着他的大臣们,问道:“你们说,对于治好公主病的恩人该当如何?”
大臣们说:“可以娶她为妻。”
国王说:“你们说的对。”
国王就把公主嫁给了他。这样一来,受人嫉妒的人就成了国王的驸马。过了不久,宰相死了。国王又问:“我们推选谁当宰相呢?”
大家就说:“让驸马爷当吧。”
于是这位受人嫉妒的人又被推选为宰相。过了不久,国王也死了。大家商量:“我们推选谁来当国王呢?”
“宰相吧。”
这样一来,这位受人嫉妒的人又成为一呼百诺、权倾朝野的国王。
有一天,他乘车外出,文武百官、大队人马前呼后拥地保驾随行,那位嫉妒者正好路过,被嫉妒的国王在车上看见了那位嫉妒他的人,就回头对一位大臣说:“你们把那个人给我叫来,别吓着他。”
过了一会儿,大臣们把那位爱嫉妒人的人带到国王面前。国王看着这位老邻居,对随从们吩咐道:“从我的库存里取出一百两黄金给他,再给他打点二十驮货物,还要派一个人送他回乡。”
然后,国王为他送行,离他而去,对他过去对自己的伤害毫不追究。
你瞧瞧那位受人嫉妒的人对那个原先嫉妒他的人的宽恕:想当年那家伙如何嫉妒他,算计他,他都搬走了,那家伙还找去,以至于竟把他推下井去,想害死他,可是他对那个家伙并没有冤冤相报,而是饶了他,宽恕了他。
……
这则故事是《天方夜潭》中的一则关于嫉妒者和被嫉妒者的故事。
由这则故事我们很容易看到,嫉妒是一种缺乏自信、深感失落的心理感受,它是邪恶的开端,有着丑陋的本性,犹如用冰棱磨制的冷箭,不敢在阳光下发射;又如用阴谋绑成的棍棒,只能打别人的影子。嫉妒是一种最无能的竞争,是成功的最危险的杀手。
一位美国作家说过:“当朋友取得成功时,我们心中就有一些东西被摧毁了。”你是否也有过这种感觉:当你听到别人成功的消息,会不会变得很脆弱?当你看到别人春风得意的时候,是不是感觉自己好像失去了什么?当你的快乐和满足被老同学或老朋友们的好消息冲淡时,你是不是觉得自己很失败?
这就是嫉妒。嫉妒就是比较,我们都被教导要去比较,我们都被制约成要去比较,一直比较。某人有较好的房子,某人有优美的身材,某人有更多的钱,某人有更具魅力的人格。比较,继续跟你周遭的每一个人比较,很大的嫉妒就会产生,它就是“比较”这个习惯的副产物。
每一个人都在嫉妒别人,因为嫉妒,我们就创造出了地狱,因为嫉妒,我们就变得很卑鄙。如果每一个人都在痛苦,你就觉得很好;如果每一个人都失败,你就觉得很好;如果每一个人都很快乐、很成功,那个味道就变得很苦。但是为什么一开始那个嫉妒别人的念头会进入你的头脑?让我再度提醒你:因为你没有让你自己的生命力流动,你没有让你自己的喜乐成长,你没有让你自己的本性开花,因此你觉得内在空虚,因此你会去看每一个人的外在,因为只有外在可以看得到。你知道你自己的内在,你知道别人的外在,这种情况产生嫉妒。他们知道你的外在,他们知道他们的内在,这种情况产生嫉妒。就内在而言,其他没有人知道你是谁,就内在而言,你知道你没有什么,你知道你是没有价值的,别人的外在看起来多么高兴,他们的微笑或许是假的,但是你怎么知道它们是假的?或许他们的心也在微笑。你知道你的微笑是假的,因为你的心根本就没有在笑,你的心或许是在哭泣。
因为嫉妒,所以你经常在受苦,因此你对别人变得卑鄙,因为嫉妒,所以你开始变得很虚假,因为你开始装出你没有的东西,你开始装出你不能够有的东西,或是对你来讲不自然的东西,你变得越来越人工化,你开始模仿别人,跟别人竞争,其他你还能做什么呢?如果某人拥有什么东西,而你没有,在自然的情况下,你不可能有,那么唯一的方式就是找一些廉价的代替品。
嫉妒总包含着一股不平之气。嫉妒越强烈,这股愤愤难平的情绪也就越强烈。毋怪乎总见有嫉妒者拿着“讨公平”的借口来为自己的恶意作辩护。可把“公平”视为嫉妒的外在借口,却出自于旁观者的逻辑。对于嫉妒者自己,“不公平”简直不是个“借口”,而就是出乎嫉妒者的真实感受,出自嫉妒的逻辑。逻辑之为逻辑,会表现为一种强迫:很多时候,嫉妒者自己都无法为这种不平感找到一种合理的解释,但他却仍然很难放弃这种看法,很难去除这种感觉。
嫉妒总是耻于言说。如果要嫉妒者表态,听到的只会是强词夺理。一个突出的特点,就是无视事实的夸大。《嫉妒与社会》里搜集了一大批表现这类现象的谚语:“嫉妒者的眼睛会法术,一只蘑菇长成一棵棕榈树”,“嫉妒者看得见大海,但却看不见礁石”。假如想到嫉妒者总要有意无意地说服别人,也说服自己相信他是一个蒙受不公者,这种现象就不难理解了。他夸大与受妒者的差距,以加强自己不平情绪的正当性。但对命运之不公的夸大,往往不能说服旁观者,却成为嫉妒的显见的标识。
智慧点拨:
嫉妒天然带着羞耻。嫉妒让人孤立,让人走到不见光的地方。嫉妒的人生活在地狱里。放弃比较,嫉妒就会消失,卑鄙就会消失,虚伪就会消失,但是唯有当你开始培养你内在的财富,你才能够放弃它,没有其他的方式。成长,变成一个越来越真实的个人,依照神造出你的样子来爱你自己、尊敬你自己,那么天堂之门就会立刻为你打开。
厄运——成功就住在失败隔壁
在生活中,成功不仅仅意味着取得胜利,而且包括从失败中奋起的闪光意志。我们每个人身上都存在着一种失败机制,它产生于以往的挫折。这种失败机制的构成要素有——惧怕、怒气、自卑、孤独、无常、不满、空虚。
在某种程度上,遭遇厄运的境况和遭受失败是一样的。每一个人都遭受过失败,而且不只一次,正如我们经常会遇到倒霉事一样。从未遭受过失败的人,从未遭受过挫折的人,那他一定什么事都没做过。不做事固然不会有失败与挫折,当然也没有成功与战胜挫折的体验。
《包法利夫人》的作者福楼拜曾说:“你一生中最光辉的日子,并非是成功的那一天,而是能从悲叹和绝望中涌出对人生挑战的心情和干劲的日子。”
研究失败者,你会发现他们都患有一个通病,那便是为自己找借口。
你将发现,借口很好地向你解释了为什么有的人能不断进取,而有的人却原地踏步。你也将发现,借口千姿百态,其中最糟糕的莫过于以健康、智力、年龄和运气等为借口。越是成功的人,越少寻找借口。而那些停滞不前的人却总有无限的借口可寻。平庸的人总能很快地自我辩解为什么他没有或不能成功。
我们所有的人,现在或过去,都不免在某件事中失败。失败使我们焦躁不安,失去安全感。有些人因失败而愧悔不已,终日为曾经遭受的困顿挫折左右,不能自拔。有时,我们正准备尽心尽力去干某件值得一干的事情时,却因以往的失败经历而彷徨不前、左右为难,深怕重蹈覆辙。
如果我们被这些失败机制所慑服,我们便会背离正常的生活。因为,我们忽略了自身具备的珍贵财富,即自身固有的成功机制,失败最终吞噬安宁,导致紧张不安,信心丧失殆尽。
我们必须学会接受自己的现状。我们永远不是完美无缺的,可能犯错误,自我形象遭到扭曲,但我们必须从中吸取教训,而不是因噎废食,从此抛弃我们辛辛苦苦开拓的事业。从失败中奋然而起,最终带来的是信心和快乐。
最大的失败莫过于害怕失误,不敢冒一个使我们的生活更富有意义但又经过仔细谋划的风险。如果我们能战胜这一担忧,那么自我就自动得到了改善,这必将为我们带来梦寐以求的幸福。
我们没人喜欢面对困难和不幸,但聪明的人善于把它当作成长的机会。
著名作家梭罗每天早晨的第一件事,是告诉自己一个好消息。然后,他会对自己说:我能活在世间,是多么幸运的事。如果没有出生在世,我就无法听到踩在脚底的雪发出的吱吱声,也无法闻到木材燃烧的香味,更不可能看见人们眼中爱的光芒。于是,他每一天都满怀对生命的感激之情。
人一生是由幸福和悲伤、成功和失败、欢乐和痛苦交织而成的,只有当你经受得住成功和失败的考验,才能展示你的真正价值。
本书旨在打造第一刁民!...
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