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第二十二章 恶业害身譬如火（第1页）

第二十二章恶业害身譬如火

瑶池圣水可不比寻常之水，乃天地间至阴至灵之水，内含无限造化生机之力。

造化生机虽然对于绝大多数生灵而言是百分百的补品，然而一次性进补过度，其后果也是非常惨烈的。

尘世间常见，有正常人因吞服千年人参进补过盛而吐血身亡，有病人因服用补品过量而虚不受补，病上加病！

凡此种种，不一而足。

僵尸乃人死之后一丝真灵不灭转化而来，体内是没有造化生机可言的。

通过修炼，高级僵尸体内会或多或少增加一星半点儿的生机，却远不及普通凡人，否则僵尸生育后代的概率也不会那么低。

像楚信这样，站在僵尸进化之巅的二代绿眼魃尸，距离初代始祖僵尸只有一步之遥，其体内的造化生机仍然不及普通凡人。

如果说，正常凡人体内的造化生机相当于一碗水，那么低等僵尸体内至多只有一滴，而高等僵尸则只有一碗水的百分之一，至于楚信这种二代绿眼魃尸，至多相当于一碗水的五分之一。

于是，在这种情况下，相当于一桶水的造化生机猛然填补进来，对楚信来说不是补品，而是毒药！

这些瑶池圣水进入楚信腹中，顷刻间便冲散了他体内原本存储的那一团造化生机，直接使他生机断绝。不幸中的万幸是他体内还有许多皇极真气，可以暂时维持着他的肉身不坏。

然而，正因为瑶池圣水的这一独特的性质，才导致其不可直接饮用，必须通过其他特殊的方法加以稀释，否则直接饮用的下场就像楚信现在这样，被圣水之中蕴含的造化生机之力反噬！

所谓“物极必反”，“生机”的另一面便是“死力”！

楚信身上燃起的怪异之火，正是他无数世轮回累积的业力被“死力”牵扯而出，一次性爆发显现出来的历世业火！

恶业害身譬如火，即为业火。

业，即众生一切有意识的行为活动，有身业、口业、意业三种。

恶业是身、口、意造下的罪恶行为，有十种，不善则恶，是十善业的反面。即一杀生，二偷盗，三邪淫，四妄语，五两舌，六恶口，七绮语，八贪欲，九瞋恚，十邪见。

人死之后，一丝真灵不灭，业力也会随着那一丝真灵投胎。

除非证得道果，超脱轮回，彻底熄灭历世业火，否则在业力的作用之下，真灵将在六道之中经历一次又一次的轮回，一直到永远。

“释迦牟尼啊释迦牟尼，你就不能向母珠之中注入一丝法力，催动母珠与我沟通吗？”

楚信的这套子母珍珠除了在特定的时候有警示的功能之外，还有一个类似通讯器的妙用，但激发这种功能需要母珠先开启，而刚才入园之前楚信之所以没有告诉释迦牟尼，有两个原因。

其一，楚信觉得释迦牟尼作为一名历经封神量劫的修道者，应该见过类似子母珍珠这样的法宝，理所当然的也会知晓其功能。

其二，楚信的念念指环封存活的生灵有十二时辰的时间限制，他剩下的时间不多，每分每秒都很重要，再结合上一个原因，他不愿浪费时间向释迦牟尼非常详细的介绍子母珍珠。

“在这样下去，蟠桃还没摘到，我却先化成灰烬了！指望释迦牟尼来救我是不行了，必须想办法熄灭业火！”

楚信想来想去，除了以体内的皇极真气抵抗业火的侵蚀之外，好像并没有什么立竿见影的法子。

他的储物法宝念念指环中虽存储了不少天材地宝，但没有一样可以对业火起到作用。毕竟业火不是凡火，属于大道规则一类的特殊之火，寻常之物不仅无法熄灭业火，甚至还可能火上浇油，变成业火焚烧的补品。

俗话说，溺水之人会把一根稻草也当成救命的东西，拼死抓住！

楚信此时也同样如此，他抬头望去，唯一能够给他希望的就剩下了瑶池旁边蟠桃树上的蟠桃。

身上燃着业火，不代表没有行走的能力。