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第一百零二章 阐解天道（第2页）

这些都是典籍上没有记载的，只能靠个人的领悟和理解了，所谓领悟和理解，实则更像一种虚无缥缈的感觉。

在他看来乾对应的是天，应该是高高在上，全面的驾驭和掌控。

坤对应的是地，是稳定的支撑和默默的承受，是厚德载物，是宽恕和包容。

巽对应的是风，风可以是温风和煦，也可以是狂躁的飓风，这是一种兼具阴阳两种属性的无形存在。

震对应的是雷，整体感觉是震慑和威压，是规矩和秩序，也是毁灭和惩罚。

坎对应的是水，水为至善，亦为大凶，是阴柔的滋养，也是无声的侵蚀。

离对应的是火，代表着毁灭，也寓意重生，是焚烧，也是温暖。

艮对应的是山，正所谓仁者乐山，给人的感觉是磐稳和坚厚，是值得信任和值得依靠。

泽对应的也是水，但与坎对应的水不同，泽指的是能被人控制和利用的水，这个首先就排除了，因为天道是不可能被人为控制的，人定胜天只是一句口号，在自然灾害面前，人是很弱小的。

山也可以排除，虽然磐稳却少了变化。风为无形，为善变，虽然飘逸却少了稳定，也可以排除。

雷也可以排除，因为太过暴戾，少了宽仁。地也得排除，太过宽仁不合天道，天道应该是恩威并存的。

第六个被排除的是坎，也就是水，偏阴柔，缺了阳罡之气。

最后剩下的是乾和离，也就是天和火，他之所以拿不定主意是因为火兼具毁灭和重生两种特性，生生不息，此消彼长是暗合天道的。

有时候很难区分深思熟虑和犹豫不决有什么不同，吴中元也不知道自己此时是在深思熟虑还是在庸人自扰，把复杂的问题想简单了后果很严重，但是把简单的事情想复杂了也同样会对自己造成不必要的困扰。

斟酌良久，他最终还是选择了乾，之所以排除了火，是因为他感觉火的特点和属性更符合地道。

接下来是最难的了，六十四卦，六十四卦是由八卦衍生出来的，六十四种不同的卦象是三道的具体细化，他需要自这六十四卦里找出最符合天道的一卦。

他记不住这六十四卦具体都是什么，但他手机里有这方面的内容，在学校时研习师父留下的堪舆三十六法和鬼画符时他曾经下载过相关的文档。

见吴中元拿了手机出来查看文档，王欣然知道他真的是个半吊子了，暗暗叹气，无奈摇头。

手机里存的资料不全，吴中元又放下背包开始翻找，林清明住院的时候他把鬼画符和师父的行医心得送给林清明解闷了，但堪舆三十六法还在他手里。

“怎么还把书拿出来了？”王欣然哭笑不得，“你到底行不行啊？”

“肯定是不行啊，要是行我也不用蒙了。”吴中元实话实话，他从不装逼，会就是会，不会就是不会，弄虚作假没意思，露馅儿了还丢人。

六十四卦是由八卦衍生出来的，分为八大类，分别为风雷火山四字头，天地双水四字义，他需要做的就是自这八大类六十四个卦象里找出应对天道的那一卦。

这是个极为繁琐的工作，不但需要查看理解，还需要结合对比，站着累了，吴中元就坐下了。

见他这架势，王欣然知道他短时间内想不出结果，便转身走出了石室，与张书凯和吕佳慧自门口坐着休息。

这六十四卦由八卦彼此结合衍生，每两卦所代表的两种事物进行组合，都有其特殊的释解，但是释解是具体所指，还需要将具体的所指归结为相应的态度，以上坎下坤一卦为例，释解为“至诚相知，相与相应。”这是个吉卦，意思是和善友好，互相帮助，这其中暗藏的态度就是支持和帮助。

天道对于世人和万物的态度是不是支持和帮助，这就需要他仔细揣度，这也是最耗费时间的。

一开始王欣然等人是坐着等，后来拿出干粮吃着等，再到后来干脆睡着等了，只剩下吴中元自石台旁边皱眉挠头的推度思虑。

具体用了多长时间吴中元也没有概念，他是生手儿，只能用排除法，排除到最后只剩下三卦，一卦是上震下巽，暗藏阴阳比和，永恒持久之意。还有一卦是上巽下离，寓意仁慈友善，友好共处。最后一卦是上巽下坤，寓意大艮大止，静观不动。