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这条件非常苛刻,真要较真起来可以算得上为难。
但是陆子安并不在意,只是轻描淡写地点点头:“很好。”
他的目光在三块木料上划过,最终停在了黑檀木上。
词牌啊……
是李白“笛奏龙吟水”而名之的水龙吟?
还是用取自唐玄宗天宝年间著名歌伎念奴的念奴娇?
所有人都在好奇,而陆子安却只是拿着刻刀在木料上轻轻勾画了几点。
当木料表面全都布满这种奇怪的点痕以后,陆子安微提一口气,挥刀直走,灵活自如地运用如笔墨般的浓淡刀锋、轻重缓急尽在掌握地将很多点都连接了起来。
左边突出的一大块,他将其雕成了倚山而立的半边凉亭。
观众席爆发出一道喝彩,直觉陆子安挥刀潇洒自如,与旁人完全不一样,煞是好看。
外行看热闹,内行看门道。
评委席鸦雀无声,李大师微微皱眉看着陆子安手中的刀沉吟道:“你们看,陆子安的刀功……像是篆刻刀法吗?”
不,不像。
陆子安此时所用的刀法,他们竟完全认不出来,像留刀法,又不大像,反口圆刀?也不像。
事实上,这正是陆子安自行领悟的薄刃留刀法,这种刀法运刀时刀锋极锐刃极薄,存意而不存形,故无刀可言,只用於转折处之虚笔。
“这难道是陆云敬的私藏?如果真是这样,他就这般大喇喇地拿出来现,也未免太过愚蠢。”
李大师瞪了他一眼:“不可能,云敬会些什么刀法我还能不熟悉?而且这也不是他的风格。”
陆云敬最是讲究画面构造的合理性与细节雕琢的细腻,刻一刀看一刀,细工慢雕,做出的作品都极为精巧,但那是因为他惯用核雕,作品精细,虽然创作的过程断断续续的,但也不影响整体,所以看不出问题。
可是陆子安如今塑造的可是一整幅精雕作品,像他这般一气呵成的,根本就与陆云敬是完全不同的两种风格。
“只是想要形成陆子安这般气韵生动之感,需要一定时间与功力积淀,胸有成竹才能挥刀自如……”
评委们也不是瞎子,有没有真本事还是看得出来的,心里顿时对原本李大师所说的陆子安纯粹是瞎胡闹的说法有了怀疑。
而且与他们之前猜想的也完全不同,陆子安这一次没有着重雕刻人物,而是将重心放在了景物的刻画上。
亭边有一棵高大的杨柳,柳树的枝条甚是纤细嫩幼,尖端轻轻点在了湖面,湖面荡出一圈圈的涟漪,构成了一幅生动而婉约的画面。
而在有了主题和内容后,陆子安也非常注重气质和精神的表现,他并没有直接描绘两个离别的人,但却于柳絮、于长亭、于这千里烟波中尽显萧索之意。
宋刘道醇《圣朝名画评》中曾说过一句话,此时用来形容陆子安的作品竟极为切合:“极乎神而尽乎微,资于假而迫于真,象生意端,形造笔下。”
若还有人说陆子安仅是雕工尚可,立意不行,怕是这些评委会第一个动手打人。
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