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第四章 徽州道门骆难行（第2页）

此法谓之请神。

中年道人一步掠出，周身已经是金光四溢，面容笼罩于一片金色之下，漠然庄严。

徐北游望着那位孙姓真人身上犹若实质的金光，若有所思。

请神一道，根本在于香火愿力，不过又与白莲教直接汲取香火愿力的方式大不相同，而是借助香火愿力凝聚神道。

只是道门三代掌教曾经明令天下修道者不可依仗神通行在世称神之事。既然不可在世称神，自然也再无神道一说，所以神道一脉便只能由凝聚愿力成就真神变成了不伦不类的请神。

请神，请的是哪路神仙？自然是自家的祖师爷，可诸多祖师爷们不是坐化就是飞升，又哪里请的来，故而请神其实请的是凝聚在祖师神像上的香火愿力，名为请实为借，这样既不违反道门三代掌教定下的规矩，又能使用香火愿力，算是取了一个折中之法。

至于请神的威力大小，一则是要看请神者的修为高低，毕竟池塘的深浅决定了盛水多少，二则是要看所请神像蕴含香火愿力的多少，若是一般小道观的神像，蕴含的香火愿力只能说聊胜于无，可若是道门都天峰祖师殿中的道祖像，让一名人仙境界直接踏足地仙十楼的境界也绰绰有余。

这中年道人所请之神虽然比不上祖师殿的道祖像，但却是徽州道门黄祖宫中的黄祖像，毕竟是一州之地的香火，融汇一身，一身修为可与地仙境界一战。

中年道人掠至徐北游面前时，周身的金光已经粘稠厚重如水银，在气势上完全碾压过徐北游，伸手一拍，流溢金光化作一只巨大手掌轰然下压。

漫天烟尘，弥漫四周，夹杂着元气残留的碎石四溅，在落地后砸出无数细小坑洼。

烟尘散去之后，地面上出现一方十余丈大小的巨大掌印。

徐北游在千钧一发之际向后退出数丈，轻松躲过这一掌，轻声自语道：“原来是请神之法。”

一击不中，中年道人的脸色再度凝重几分，双手掐诀，刹那间周身金光化作一副实质的金色盔甲，同时单手一拧，又有如水银倾泻般的金光化作一把长剑。

他右手持剑，左手掐决，一道道符咒被打入剑上，剑身上升起一道如不断跳动的光焰。

煌煌如天将下凡尘。

中年道人一挥手中金剑，金光翻涌，似要将徐北游淹没。

徐北游轻笑一声，任凭金光及身，自是巍然不动，手中天岚前指，瞬间有剑气破开层层金光，然后在中年道人的胸口炸开。

如春雷震动。

当初敦煌城外，一位背剑匣的老人苍雷一震五百里。

号称可以媲美佛家金身的镇狱血卫刹那间支离破碎。

对付这种乌龟壳，未必要打破这个龟壳，关键在于一个“透”字。

中年道人猛地后仰倒去，向后溃退近百丈，几个来不及躲闪的道人直接被撞得离地腾空，在半空中就狂喷鲜血，重重落地之后气息微弱，眼看是活不成了。

徐北游反手倒持天岚。

场间又是连续响起六声的炸雷声响。

于是又有六次隐隐与炸雷共鸣的震动，中年道人的一身金甲已经是支离破碎，再无先前的霸道威势。

徐北游单手负剑，轻声自语道：“师父，徒儿的这式苍雷震可算是学成了？”