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第13章 破恶2（第2页）

他人或抱怨：“误，你这早干什么了，就算恢复原样，不也耽误工夫吗！”

然后，大家会发现，恶的第一解wū和第二解wù，被影响的他人态度，关键点只在一字之别，却是人心迥异。

第一解wū，他人惊讶：“乌，你这是干什么呢？”，关键点在“是”，悬崖勒马。

第二解wù，他人抱怨：“误，你这早干什么了？”，关键点在“早”，亡羊补牢。

生而为人，难免有过失、过错，也难免惊扰、厌恶。今天没有，可能明天有，这个人没有，可能那个人就有。

世上万事万物都在抉择变化，蝴蝶效应也是因果效应，关键在于对一个人而言，那些变了，那些没变。

一个人，他自己不反省，自己不改变，他做出来的事情为因，

结果，说这句“乌，你这是干什么呢？”的他人，不停冒出来，不停在变。则，过失之恶量变到质变过错之恶。

再果，说这句“误，你这早干什么了？”的他人，不停冒出来，不停灾变。则，过错之恶量变到质变过分之恶。

故人虽有善念，若不持之以恒、反求不劳而获、轻忽放纵，坐视量变质变之因果堕落，为人则常有过失过错，为神明则难免执迷不悟，诸如此类迷茫蒙昧者，环宇三分为其二。

一旦，过失之恶、过错之恶，质变到过分之恶，那就越过了善恶红线，跌落恶的第三类解。

恶的第三类解，过分之恶。

此解之恶，读音ě，恶心，表心态。恶心，现指胃难受欲呕，实指让人良心或好心肠受伤、难受讲，形同吃屎。

此解之过，解作过分、过粪。

则第三类，可寓言为：两人各耕种福田，以牛犁地，原本均向善直行。其中一人或低头不看路、或为俗世干扰分心、或牛儿跑偏未察觉，以致连牛带犁，斜行而去，却不止步，恰逢别人或视线盲区，或无所防备，结果两人交错，或相撞，或缠绕，或惊走他人之牛，导致他人错失行速、时间、方向、福田进度乃至错失耕牛。

斜行之人，心无愧疚，满脸羞愤，本该及时止错，或安抚耕牛、或化解绳索纠结，或寻回惊走之牛，诚心认错，据实补偿他人损失。

实则不然，要么蒙昧良心，文过饰非，推诿责任。或称自己耕牛被野兔惊扰、或称风沙扬尘迷失双眼，或称自己凑过来想请对方饮酒，却生变故。此类大多无所依仗，只能虚言伪诈，简言之：没错，不认，不赔。此为虚伪。

要么凭借勇力、恃强凌弱，动辄老子如何、如何。诸如“你耕地不长眼睛，没见老子过来了吗”，“大路朝天，你管老子是直着耕田还是斜着犁地”，“你的牛跑了，你傻啊去追啊，人窝囊牛也窝囊，不经撞，一撞就跑。”

要么依仗势利、仗势欺人，动辄有钱如何、如何。诸如“你耕半天地才值几个钱，别话多，去我家拿钱”，“耽误你时间？你时间有我时间金贵，是不是想讹诈我，老子有的是钱。”“牛跑了追啊，看你俩谁更快，丢了我多赔钱。”

第13章破恶（2）

要么仰仗权力，以权谋私，动辄请谁如何、如何。诸如“是你的牛勾引了我的牛，谁说都是公牛就不能勾引，不信请我族长爷爷评一评”“谁说这是你的田地，从今天起这就不是你的地，不信你请我村长爸爸论一论”“你说我的牛冲撞，惊跑了你的牛，这里就你我二人，你有证据吗，不然咱请我县长叔叔判一判”

以上种种，正应了“分”字古文本源之义，即一刀劈下，一分两半。对人而言，已厘定是非，分开善恶。

他人有所损失，自然心生不平、愤怒，结果过错之人，既无诚心，也无悔意，甚至蒙昧良心，欺辱良善，诸如：

他人牛若走失，因畏惧人间律法，行虚伪者，或赔八九，其余折免，有勇力者，或赔半价，其余强欠；有势利者，或赔足额，言行鄙视；有权力者，或赔二三，权力碾轧。

受难之人，或为忠厚、或为懦弱，或为木讷，或为胆怯，行虚伪者忧其流言蜚语则顾全颜面，有勇力者惧怕其伤害则委曲求全，有势利者多有补偿则忍辱负重，有权力者畏惧强权有苦难言。以上种种，良善受罪之人，多不耐、不敢、不会、不能申诉，其心中作难委屈之处，如同被人强迫吃屎，恶心之处难以名状，故常自称“活受罪”。

而人间法度，自古民不举官不究，使此类恶心之事得以纵容，恶心之人得以逍遥法外。

殊不知，此类恶心之人，但行恶心之事，不论如何自称过错、掩耳盗铃，也已落入幽冥界之善恶因果罗网之中。

一旦过分，即分善恶，即成罪过，此乃天地律令，早已昭示人间。

何为“罪”，字如其形，上有网，乃天罗地网；下为非，乃是非分明。过分、过粪，即善恶已分、是非分明。天罗地网之中，有为非作歹之事，即在幽冥论罪过、定刑罚。

故，第三类过分者，行恶心之事，为恶心之人，或逃脱人间法办，却错已入罪，称为罪过，难逃幽冥法网严刑。

何谓人间法轻，幽冥法重，不单指刑罚犀利，也指幽冥罗网，因果分明，是非善恶，入罪即刑。

观十年末日考验，牵连受难者颇多，与第三类过分之恶者干系甚大，此类人素行不善，却因未被人间法办，周围人不以其为恶，疏忽防范，使其藏匿人群中间，一旦逢凶遇险，此类人心在粪坑，为求活命、或为发泄，立刻恶念爆发、无所顾忌，生灵涂炭。

尤其以三种人举例：其一，身为常人，无所依仗，与他人感同身受，却不思诚心悔过向善，反以虚言诈伪者；其二，仰仗势利，家财万贯，平素以钱买命、以钱换刑、以钱枉法，漠视人命者；其三，不劳而获，吸食父母之血为生，对父母尚且如此，危机时刻更无视他人者。例如此三种人等，隐藏更深、更隐蔽、恶念一旦爆发也更突然，故为本次自人群中区分善恶之重点。

综上，第三类过分之恶，区分之法可概括为：

罪过方：“俄，事到如今，你说你想怎么样。”