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第三十五章 九爷的担忧（第1页）

何为地仙？

?晋代的炼丹术士葛洪所著的《抱朴子·论仙》一书，中说：“按《仙经》云：‘上士举形升虚，谓之天仙；中士游於名山，谓之地仙；下士先死后蜕，谓之尸解仙。’”

而道教典籍《钟吕传道集》也有介绍，原文为：“地仙者，天地之半，神仙之才。不悟大道，止于小成之法。不可见功，唯以长生住世，而不死于人间者也。”

意思就是说地仙者，为仙乘中之中乘，有神仙之才，无神仙之分，不悟大道，止于小乘或中乘之法，不克就正，不可见功，惟长生住世而不死于人间，所谓不离于地者，此也，古今来修仙得道者，以此类为最多数。

其为法天地升降之理，取日月生成之数，身中用年月，日中用时刻，先识其龙虎，次配其坎离，辩水源之清浊，分气候之早晚，于是收真一，察二仪，列三才，分四象，别五运，定六七，聚七宝，序八卦，行九洲，五行颠倒，气传子母而液行夫妇也，三田反复，烧成丹药，永镇下田，炼形住世，而得长生不死，以作陆得游闲之神仙，故称之曰地仙。

九爷就是地仙，而且是和江城市的气脉相连的地仙，应气脉运势而生，得气运和证道。

自古相传神州大地有龙脉，而龙脉关乎整块神州大地的兴衰。

其实所谓龙脉不过是大地的气脉，只是华夏儿女以龙的传人自居，于是这气脉便被称之为龙脉，整个神州大地以龙脉为骨骼成就万年之瑰丽。

用直白点的话来说可以这样理解，龙脉就是一颗大树的主干，而龙脉会延伸出无数的小气脉，这些就是枝干，有些枝干粗壮，有一些则细小，这和气脉的运势有关系。而江城市的气脉就是这些枝干里面的小分支，分支上面的枝叶便是运势。

枝繁叶茂的，就表明分支的运势强大，那么表现在现实中就是该区域的城镇发展快，百姓富足，生活水平高，可以说是人杰地灵。

枯枝败叶的，就说明此处分支运势正在衰败，表现出来的便是现实中生活水平低，官僚贪墨，社会不安，总之就是脏乱差。

有些修道之人参透世间大道的时候偶尔和该处气脉遥相呼应，并且被气脉承认，于是在气运的帮助下证道，成就地仙之尊。

虽然和传说中的神仙有区别，可是却能超脱生死，而且道法高深。

九爷就是这样的地仙。

和江城市的气运紧密相连的地仙，更是替天道牧守一方。

罗天不客气的坐在沙发上，然后翘着二郎腿，一副小混混的模样，让九爷哭笑不得。指了指桌上的东西，示意罗天随意。罗天也不客气，随手拿起一个苹果，啪叽就咬了一口。

“小子来找您并非为了周辉的事情。”

“哦？是吗？呵呵，你好歹也是修道之人，这吃相未必太难看了吧？”九爷苦笑着摇了摇头，为罗天倒了一杯茶。

能得地仙九爷倒茶的，在江城市还没几个。

罗天不以为然的说道：“九爷您是地仙，我就是个驱魔道士，不指望证道，也不指望求长生，能安安稳稳活到老就好。”说着接过茶杯，一饮而尽，畅快淋漓，“好茶。”

“你小子，自从你爷爷离开，能陪我品茶的人就又少了一个。”提到罗霄的去世，九爷有些感慨，却并不伤心，因为他知道，罗霄在下面过的挺好，至于投胎的事情，就看罗霄自己的意愿了。

毕竟九爷是地仙，和下面还能说上两句话。

“喝茶我会，可是品茶我就不会了。”

“说吧，究竟是什么事？”

罗天放下茶杯，脸色一正，道：“今天遇到一个出马弟子，而且是出马五仙家里面的狐仙。”

九爷眉头一挑，不动神色的问道：“什么道行？”

“三条尾巴的白狐，怕是不下百年道行。”

听见只有百年道行，九爷眼中闪过一丝精芒，微微一笑，端起茶杯放在鼻尖闻了闻茶香，然后轻轻抿了一口，双眼微闭，细细品味茶水在口腔中流淌。

“咕隆。”

“好茶啊，上好的茶。”九爷睁开双眼，放下茶杯，平淡的说道：“出马五仙家里面的狐仙最容易和人亲近，可是也是最麻烦的，喜欢作弄人，而且行事乖张不计后果，北面的胡三太奶奶最是出名，手下弟子众多，而且与我们茅山道士最是不睦，你可知道那出马仙的来历？”九爷是证道而成就地仙之位，以前也是茅山道士，所以自然是站在南茅这一边的。

遇见了出马弟子来寻事，罗天自然是去找江城市的地仙九爷了，他是江城市所有茅山道士的当家人，罗天希望九爷可以出面解决李敏儿的纠缠。

“这个我就不甚清楚了，不过李多宝一定知道。”

“哦？”