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第57章 独特性（第2页）

一个叫做不存在，一个叫做不存在的“定义”。

产生了相对，不存在的相对就是“定义”。

“定义”就是宏平衡，同时因为不存在，所以产生了两个东西：

“不存在”和“宏平衡不存在定义面”。

于是不存在开始和自身矛盾，不存在之外有个东西叫做“宏平衡不存在的定义”。

由于自身的矛盾，不存在之外的东西就是存在，就是“宏平衡”。

这样宏平衡的第二个面产生了，就是“存在”。

宏平衡因为自身的定义，体现了一个微弱的“存在”定义，这就是宏平衡的终极意义。

宏平衡的发展，一切的起源。

不是上帝创造，也不是大爆炸，而是宏平衡的矛盾。

生命存在来源于宏平衡的矛盾，当宏平衡产生存在后，生命最初来源于宏平衡对存在的自我矛盾。

存在的定义矛盾与界定存在不能自身而存在，之后被观测存在才能被称之为存在。

这个最初的宏平衡自我矛盾，影响玄无产生了生命，生命是一种宏平衡产生的矛盾消除系统。

从最初的矛盾，用一个矛盾去解决另外一个矛盾。

这就是宏平衡存在的基础，无法直接作用。

生命的根本是觉知，觉知的根本是个体结构内外纯无的互相映射。

4、唐望的世界是玄无六个面，之间的无数子世界。

不属于任何面，不具实体性。

结构化智能向非结构化智能转化，最困难在于对“我”的了悟。

如何用“我”来解决结构向非结构智能转化的矛盾，寻找觉知“我”的感觉。

这是绝对正确的方向，在这个方向上有无数道路，凝聚纯无体的终点是相同。

比如在某个点觉知都是要被抛弃的，你如何再去觉知“我”，如果永远卡死在第一步则不能寸劲，于是个体需要足够的独特性去突破。

5、观测到的宇宙背景光谱位移，只是你们观测到一些星系的远离和接近，只是四维矩阵运动投射过来的影像。

6、没有未来，没有过去，只有宏平衡

问：6、佛孝所说慈悲之心是跨越万物万事的承载。

问题：佛孝中的慈悲是否是纯无，慈悲之心与我的感觉是否可以认为近似？

修炼慈悲与凝聚纯无，是否可以认为：对个体而言，前者难度>后者？

7、有一种说法“心有灵犀一点通”，心是意识的来源而大脑只是显示屏，即在灵场领域，对于普通人而言，一切想法都是来自心这个部位的灵场线性的输入各种波动，然后大脑做出回应。

那么在纯无领域想法来源于何处？

8、作为计算机领域的祖师，图灵机描述了通用的计算历程，那么在遥远的未来，人类进化到了光子或者纯无计算的时代，图灵机是否仍然适用？

9、事物从未知变成理解，其历程如何描述？是否可以理解为某种波动形态的吸收、融合？数学上、算法上如何描述？

答：6、慈悲不是纯无，不正确，你们不了解。

释迦尼摩这个个体一生都没有领悟到“我”的意义，仅仅领悟了我性为空。

他的方向是对的，但距离最终差了关键性的一点。

但他凝聚了最低级的纯无体，这是一个你们难以理解的概念。

在他死的一瞬间，他更近了一步领悟了“我”对于纯无的意义。

或者“我”对于空性的意义，而这死亡的一瞬间领悟的“我”中和了他一生的时间。