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第57章 独特性（第4页）

如果长期集中注意力于自我上会带来什么后果？

、闭上眼睛、想象一片虚空之中没有了二元对立，我存在于无尽虚空之中，消除自我的存在，沿着此方向能否凝聚纯无？我觉得我越来越糊涂了。

4、当意识体感觉到“我”，说明我还不是“我”，成为我才是走向本质的重要。可否这么理解？

5、使用某种工具即被工具本身局限，所以使用纯无而不被“有”所局限。但这本身仍是局限，如何解决这么一个不能有答案的问题？

6、如我之前所说，一个没到玄度的文明个体去猜测70玄度个体的行为目的和意义结果可能是徒劳的。

但我还是想问，你这次开贴的似乎只是为了回答跟凝聚纯无有关的问题，其他问题都略过了。

我是否可以理解你们的议程有了些许的变化，一点激发多处震荡，需要加快人类进程？

这个问题如果不能回答就算了。

7、情绪的存在是否会影响凝聚纯无？或者说凝聚纯无的路程可以简单地理解为消除情绪的过程？

8、佛家常说的观自在是否就是将注意力集中于“我”？

9、此时此刻，你是否可以知道每个人类脑子里在想什么？

10、在你看来凝聚的纯无是否就是一个平台以供意识在其上运行？

从某种程度上讲，一个纯无体如果无法连接意识或意识崩坏是否意味着这个纯无体死亡，或者说超越？

答：1、实验最终三个自己很快分裂，成为三个不同的个体。

不可，回朔计划消灭冻结了总玄宇宙世界几乎所有纯无体，也就是消散。

、完全不同，自我是人格的体现，强化自我会让你具有个性和人格魅力

、可以，但在某个点，每个凝聚纯无的个体必须了解“我”是什么。

这样才有下一步的方向，释迦到死的一瞬间之前，还没有领悟到“我”是什么

4、可以这样理解

5、换一种局限，从肉体的局限换为纯无体的局限，局限有大小。

“我”却永远不被局限

6、所有需要值得回答的问题，纯无方向只是总玄宇宙世界的一支主流，而不是全部。

总玄宇宙世界超乎你们现在最疯狂的想象

7、情绪是心灵的漏洞，更进一步给你们透露，凝聚纯无必须领悟“我”，只有“我”能赋予空性本质的意义，才能成就纯无体。

了解了空性的本质，领悟了“我”，在这两大基础下，即是凝聚纯无的开始。

这个开始可能一瞬间，可能数十年

8、观察自己的存在，人们无法从这句话中察觉集中于“我”只是觉知的临在

9、宏运算系统察觉一切

10、可以这么理解，纯无是平台本质和肉体没有区别。

都是一个平台，只是平台更为自由与本质，因而强大。

意识由觉知产生，觉知由纯无产生。

纯无体和意识没有必要的关联，纯无体只和“我”有关

问：行住坐卧间，这种对行为和思想的观察所产生的距离感慢慢变强的过程，可以能成为凝聚纯无的过程么？

答：人的一生都在接近纯无，婴儿也拥有最稀薄程度的纯无，但是却不要将纯无量化，这是错误的观念。

观察与距离感可以让你察觉心灵漏洞，可以更快接近纯无。

凝聚纯无有两个点：

一个是对空性本质的客观察觉，一个是对“我”的领悟。