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20 如何先进地请神（第2页）

喻争渡恍然大悟，好奇问：“那你放在哪里呢？”

商阙正要说话，就听门口处传来一句愤愤的骂声：“喻满江真是欺人太甚，竟然说服了宗亲会，要把公祠推了……”

喻争渡抬头，喊了一声：“爸。”

喻爸爸这才注意到儿子回家了，便收了话尾，换上笑容走过来：“你什么时候到家的？”

接着眼睛又是一亮，看着商阙就是一顿咏叹：“这就是你同事吧？可真是一表人才啊！”

商阙还是挺着腰板，冲喻爸爸点了点头，过了一会，又慢吞吞地补上一个不太自然的微笑：“你好。”

等他们打过了招呼，喻争渡才问道：“喻满江怎么了？”

喻爸爸在他们对面坐下，叹了一声，说道：“今天宗亲会把各家的代表一起叫过去开会，说喻满江收到三神托梦指示，要扩建三神庙，乡里准备把公祠推了，用来修建三神庙的主殿。”

喻争渡愣了一下：“这怎么行？公祠也是能说推就推的？”

锦潭镇因为位置封闭，而且地方小，许多风俗都还沿袭着以前的标准，比如一些大节的祭祀活动，都还是到乡里的同姓公祠进行的。

而喻爸爸说的三神庙，则是建在喻氏公祠边上的一座小庙宇，庙里供奉的据说是喻氏的先人，具体时间要追溯到明朝时期，传说当时喻氏有一门三位兄弟富甲一方，又乐善好施，为乡里做了许多好事。到他们晚年的时候出现天灾，千里饿殍，喻氏三兄弟更是把全部身家捐出来赈灾，救了许多人，因为这些善举，他们百年之后，当地乡民便为他们立了庙塑了像，一直供奉至今。

也就是说，这三神并不是传统意义上的神仙，而是专属于喻氏一族的守护神，但这三神也算不辱喻氏乡民的供奉，这么多年来，常有神迹出现，护佑一方，在喻氏宗族中享有着极高的威望。

但就算是本地人信奉的地方神，也绝没有推了公祠来为其扩建庙宇的道理。

一说起这个，喻爸爸就一脸肝疼的样子，拍着大腿气呼呼地说道：“我和其他乡民代表也是这么说的，但那喻满江说三神托梦给他，还请了同乩扶鸾，扶鸾结果也确实是让推了公祠，这让我们怎么说！”

喻争渡闻言了然，脸上也现出难色：“如果同乩确实是这么指示的，只怕你们说了也没有用吧。”

他们说的同乩是三神庙的乩童，能通过扶鸾（民间信仰的占卜术，也叫扶乩）请三神上身，传达三神指示，在本地也算小有话语权的。

如果是同乩扶鸾出的指示，那么作为被三神庇佑的乡民，确实很难拒绝这个要求。

喻爸爸道：“这不是小事，就算是扶鸾出的指示，宗亲会那边也没有那么容易点头，早上吵了一上午，最后各退一步，喻满川的意思是明天让同乩再请一次三神，如果结果还是一样，那大家也没话说了。宗亲会那边现在准备去大观里请一位高人过来和三神沟通，看看这事有没有转圜的余地。”

喻争渡点点头，给他倒了杯茶：“那你就先别气了，到时候再说吧。”

“也只能这样了。”喻爸爸叹了口气，接过茶盏喝了一口，随后“咦”了一声，看着手中的黑色茶盏，道，“这不是那什么黑釉茶盏吗？宋朝流行那个……”

商阙刚刚一直默默喝着茶听他们说话，听到这一句才抬起了眼，疑惑地问：“你认识？”

喻争渡也吃了一惊：“爸，你什么时候学会看茶具了？”

“嗨，我哪会啊。”喻爸爸摆了摆手，“今天在喻满川家开的会，在他家看到过一样的。这喻满川现在学人品茶，家里整柜子的茶叶和茶具，特地拿出来给宗亲会那群人欣赏使用来着。他拿出来的有一款就跟这个一样，说是费老大劲从什么窑的烧瓷大师那里买来的，仿的宋朝的黑釉茶盏。”

喻爸爸比着手上茶盏的纹路道，“哎哟，跟这个一个样，他还专门给我们介绍了，这种叫兔毫，工艺好的可贵了，他那套说是花了十来万。”

“这么讲究？”喻争渡拿起茶盏左看看右看看，愣没看出个名堂来，“真的假的？”

商阙点点头：“你手上拿的叫金兔毫。”

“对对。”喻爸爸现学现卖了一把，摆出一副专业人士的姿态，“这种根据纹路的颜色不同分金兔毫和银兔毫，说宋朝的人喜欢斗茶，那什么，唉，什么来着……所以用这种黑色的茶具……”

喻争渡看着爸爸用“那什么”完成了一整个毫无内容的介绍，顿时：==

商阙似乎也看不下去，难得多了点话：“宋人斗茶用的是碾细的茶末，泡茶的时候搅拌会产生泡沫，好茶是‘着盏无水痕’，不会在杯壁上留下痕迹，所以要用黑色的茶盏，更容易看清楚。”

“是是是，就是这样子的。”喻爸爸露出一个赞赏的表情，“还是小商说得通俗易懂，喻满川扯半天，引经据典，还拽古文，我一听完就给忘了。”

“……那是你文化底子不行吧。”喻争渡鄙视了一下，又道，“喻满川也真是的，还学人附庸风雅，跟谁不知道谁一样。”

“谁知道呢。”喻爸爸说着笑眯眯去看商阙，“没想到小商年纪轻轻的，也懂这么多，可真有文化啊。”

商阙看着这对活宝父子，一时无言以对，半天挤出来两个字：“常识。”

……

吃完午饭，喻妈妈把喻爸爸赶去洗碗，自己则开始张罗祭祀用品。