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第一百五十二章 天启十卷（第2页）

黄叶道：“普通人只能看见这两种可能，会不会有第三种可能呢？老板写文章，被捕，一切都是计划，然后有心人鼓动网民，造成巨大舆论压力，并且将酒的负面作用拿出来谈论放大。目的是为了得到这家酒厂，酒厂妥协，给予有心人利益后，在有心人操控下，故事就会再次变化。大部分人不具备独立思考能力，被有心人当作武器来达到自己的目的。”

黄叶道：“更有趣是第四种可能，这只是一次试验，来调查网民的动向，看有多少网民会被操控，让你恨就恨，让你爱就爱。也许还有第五种可能，两名权贵将酒厂当成博弈之地。也许还有第六种可能……”

黄叶道：“大部分人只能看见事情的表相，如同你看待家族和教廷联盟一般，两个可能，一个可能是教廷和家族要对恶魔之地进行反击，一个可能是教廷和家族因为信仰雷同，所以想增加神权的影响力。当然也许少数人是错的，多数人是对的，事情真相就是这么表相。”

方适道：“绝对不是，我作为局外人，我都感觉到教廷和家族有不寻常的举动，圣教，维多利亚……因为这些因素，我认为绝对不是表相看见的这样。”

“那是怎样？”

“不知道。”

黄叶道：“所以你就属于要适应社会的那种人，而有一种人是要让社会适应自己。”

“野心家？”

“哈哈，野心家。”黄叶问：“野心是推动人类文明进步的最基本的动力，比如说一位皇帝，他要征伐邻国，这是野心吗？对，这就是野心。这位皇帝不想征伐邻国，只想国泰民安，是野心吗？也是野心。野心和理想的区别在于，赢了还是输了。征伐邻国，输了就是野心，赢了就是理想。”武夫始终只是武夫……

黄叶说的很有道理，但是作为适应社会的那种人，方适很难接受黄叶这种理论。黄叶针对大部分人的偏见，方适就在大部分人中。

方适转移话题：“等毕斯忙完古谬岛的事，我们再联手干她们几票。”

干谁？黄叶恍然，哈，这小子和毕斯念念不忘巴别塔的仇恨，也可以理解，黄叶问道：“这仇到底是教廷的仇，还是什么仇？”

方适道：“我和毕斯都认为是私仇，剑骑的私仇。我们计划先剪其翼，除掉梅兰竹菊四名扈从。”

黄叶笑道：“主要是打不过剑骑。”

方适叹气：“干嘛说这么直接嘛。”

黄叶道：“要对付剑骑也不是没有办法。”

“哦？”

黄叶道：“教廷有古教义你知道吧？就是记载天启神凡身出现在人间之前，天启界的一些事。这些事是天启神凡身自己书写整理和记载的，称呼为古教义。天启神凡身死后，信徒整理了天启神言行，还有看法等等，就是如今的教义。古教义并不多，一共十卷，也被称呼为天启十卷。十卷各有分类，比如写了女神的由来，天启和女神之间的关系。写了对于人间神迹，诸如巨石阵的看法。其中有一卷名叫天启骑士卷，记载了十二名天启骑士和天启神之间的关系，还有每一位天启骑士的故事。”

黄叶道：“天启十卷有五卷加入了教义之中，另外五卷则被教廷封藏。教廷不愿意让大家知道每位天启骑士都存在缺点，并且很多故事有损天启神的形象，所以天启骑士卷也被封藏。要对付剑骑首先要了解剑骑，要了解剑骑的最好办法就是拿到天启骑士卷。”

雷蒙对教廷的教义有些不满，他认为天启神也好，天启骑士也好，都是不完美的，反对教廷一力描绘完美的天启神和骑士。这也导致雷蒙被教廷边缘化。

方适问：“教廷古教义收藏在哪？”

黄叶摇头：“这只有枢机团的教宗和负责保护古教义的异能者才知道。古教义是天启神凡身写的，和教义存在一定矛盾，所以才被封存，教廷绝对不愿意封存的几卷面世。”

方适问：“什么矛盾？”

黄叶道：“比如第一大矛盾，天启神记录，自己和女神并非唯一的神。但是教廷为了神权至上的统治需要，教义就变成天启神和女神是真神，承认地狱的恶魔王是神级别的魔。至于其他教派都是假神，称呼为异端。”

方适道：“既然是天启神凡身所写，教廷不敢毁去，又不能面世，只能藏在某个地方。”

黄叶道：“所以你和毕斯眼光太短浅，冒险消灭梅兰竹菊，却又承认对剑骑没有办法，这种复仇方式有任何意义吗？复仇第一步，要拿到古教义的天启骑士卷。有人的地方就会有江湖，神也是如此。女神能和天启神发生矛盾，那天启骑士之间难道就没有矛盾和摩擦？他们又有那些弱点呢？”

方适问：“被封藏的天启十卷在哪？”

黄叶回答：“不知道。”

“那你好意思吹这么久？”