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第三十七章 达摩神剑（第1页）

对于厉胜男的说法，赵凡只能无言地点点头。

缘起于“天佛掌”的神功，再一次回到了“天佛掌”传人的手中，这套佛门绝学的经历，便如同佛门轮转之说，仿佛真的存在着什么大宇宙的意志，在拨动着命运的转盘一般。

轻轻翻开泛黄发枯的书页，赵凡谨慎地控制着自己的力道，迅速翻阅着手中的经文。一路往下翻去，达摩祖师在中原游历的种种情形，一一跃然纸上，其中不乏与当年的名宿高手相谈论武的记载，经文中阐述的武学道理，涉及的一些细微关窍，虽然多有天竺法门的痕迹，但在赵凡这等高手眼中，自然能够有所启发，做到触类旁通。

二百多页的经文之中，多有被腐蚀风化的部分，赵凡前世之时，曾在起点网上阅文无数，此刻将经文当做小说来看，阅读起来倒是颇为迅速，很快便翻到了最为关键的部分。

按照达摩在经文中记载，当年他与那名修炼“天佛掌”的汉僧切磋武功佛法，两人问禅比武数十日，方才勉强分出胜负。

由于功力不敌，那名汉僧只将“天佛掌”使到第八式，便在达摩祖师“易筋经黑级一间”的通天功力之下认败服输，并没有施展过最强的第九、第十两式神掌。

因此，在创招之时，达摩祖师只能以自己的武学智慧，推演“天佛掌”后两式可能的招意，将之化入八式“达摩神剑”之中，但因终究是凭空臆测，在武学立意之上，终究是不如“天佛掌”为高，以致同等功力之下，“达摩神剑”顶多只能发挥出“天佛掌”七至八成的威力。

不过即使如此，“达摩神剑”也已足可称之为古往今来有数的绝世神功。

虽然名为“神剑”，但这套惊世武学本身，却绝非如少林寺“达摩剑法”一般的剑术，而是化剑为指、凝气成罡的“剑指”之术，细算起来，倒与大理段氏的“六脉神剑”、峨眉派的“九阳神剑”，以及迷天盟七圣主关七的“先天破体无形剑气”颇有相通之处。

只不过，这几种神功的创始之人非但不在同一个时代，互相之间更是毫无借鉴，能够创出颇为相类的绝学，只能说是绝世强人之间的英雄所见略同。

佛光初现、金顶佛灯、佛动山河、佛问珈蓝、迎佛西天、佛光普照、天佛降世、佛法无边——八式“达摩神剑”，直接沿用“天佛掌”前八式的招名，其中金顶佛灯、佛问珈蓝、佛光普照三式，早已散佚无踪，最强的天佛降世、佛法无边两招，却是完完整整地保存了下来。

不过，由于菩提达摩当年创招只是为了验证武学设想，并未想过将神功传下，这套“达摩神剑”的入门门槛自然也就变得奇高。只是修炼第一式“佛光初现”，修炼者便需要至少易筋经“蓝级”级数的内功修为，以赵凡、厉胜男此刻的水准，竟也只能堪堪够资格修炼“佛光初现”与“佛动山河”两招而已。若要练成最强的“佛法无边”，赵凡估计，自己恐怕要练成嫁衣神功第八重天境界，方才能够开始初步习练此招。

如此严苛的修行条件，换来的，自然是强的可怕的恐怖威力。

在剑道一途上略有所成，赵凡只用了一刻钟时间，便对第一式“佛光初现”的心法有所领悟，当即凝神闭目，运功试演心诀。

然而，令他没有想到的是，只是略微运起真气，按照“佛光初现”的法门堪堪运行起来，一股沛然莫御的强横剑气，便已倏然在他手中产生。与此同时，丹田之中更是如遭吸扯，海量真气如同决堤一般，疯狂向着指尖涌去，还没来得及反应，便已将一身功力抽去一成之多！

如此异象，当场吓得赵凡悚然变色，赶忙运转“嫁衣神功”，飞快地压下真气运转。

只是随便试演心法，就能造成这等动静，若是全力运功，这一招又能强到何等地步？而只有“八成威力”的“达摩神剑”便已经如此强横，真正原版的“天佛掌”又将去到怎样的一个境界？

“真是可怕的神功……”

赵凡不禁喟然感慨起来。

如此强横的绝学，厉胜男竟然如此轻易便与自己分享，难道她就不怕自己失言？

“厉姑娘，你对我是否太过信任了一些？”

赵凡忍不住开口问道。

对此，厉胜男只是嘲讽地一挑眉毛。

“为什么不信任？这门‘达摩神剑’虽强，终究是模仿‘天佛掌’所创，天生被‘天佛掌’克制，即使你学会了，也休想凭此战胜身为佛掌传人的我。”

“再说了，”厉胜男说道，“你固然可以以剑术入门，迅速学会‘达摩神剑’中的武学，但我自幼修习‘玄阴指’，在指法上的修为，也完全不在你的剑术之下，加上‘天佛掌’本身的心法对照，想要修成‘达摩神剑’又有什么难度可言？”