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其实公子絷不知道,朝中有个从晋国投奔过来的武士叫公孙枝,他曾对秦穆公介绍过百里奚,认为他是个了不起的贤才。于是,秦穆公一心想找到百里奚。
百里奚在慌乱中逃到了楚国的边境线上,被楚兵当做奸细抓了起来。
百里奚说:“我是虞国人,给有钱人家看牛的,国家灭亡了,只好出来逃难。”
楚兵见这个老头子一副老实相,不像个奸细,就把他留下来看牛。
别看百里奚曾是虞国的大夫,他还有一套牧牛的本领,他把牛养得都很肥壮,大家给他送了个雅号——“放牛大王”。楚国的君主楚成王知道后,就叫他到南海去放马。
后来,秦穆公总算打听到百里奚的下落,就备了一份厚礼,想派人去请求楚成王把百里奚送到秦国来。
公孙枝说:“这可万万使不得。楚国让百里奚放马,是因为不知道他是个贤能之士。如果您用这么贵重的礼物去换他回来,不就等于告诉楚王,您想重用百里奚吗?那楚王还肯放他走吗?”
秦穆公问:“那你说应该怎么办。”
公孙枝答道:“应该按照现在一般奴仆的价钱,花五张羊皮把他赎回来。”
于是,秦穆公派了一个使者去楚国。使者对楚王说:“我们有个奴隶叫百里奚,他犯了法,躲到贵国来了,请让我们把他赎回去治罪。”说着献上五张黑色的上等羊皮。
楚成王想都没想,就令人把百里奚装上囚车,让秦国使者带回去。
百里奚拜见秦穆公后,秦穆公想请他当相国。百里奚推荐了自己的朋友蹇叔。秦穆公拜蹇叔为右相,拜百里奚为左相。
没多久,百里奚的儿子也投奔到秦国来,被秦穆公拜为将军。
鬼谷子说:“公王大人之事也,危而美名者,可则决之;不用费力而易成者,可则决之;用力犯勤苦,然而不得已而为之者,可则决之;去患者,可则决之;从福者,可则决之。”百里奚用五张羊皮换来一位贤人的事,成为千古佳话。
时机要等,但是决断绝对不能等。作出一个决断要借鉴往事,研究现状,预测未来,此三者缺一不可。所以,决策者必须慎重。一个成功的决策中往往包含着上述三者,坦普尔大学的创造者R·康惠尔作出的建校决策便和这三者都有联系。
一百多年前,美国费城六个高中生向一位博学多才的牧师恳求:“尊敬的先生,您可以教我们读书吗?我们没有钱,但真的很渴望上大学。我们中学即将毕业,有一定的基础知识,您肯教我们吗?”
这位牧师看他们很可怜,又诚心求学,就答应了他们。这位牧师就是R·康惠尔。收下这六个高中学生后,他想:“一定还会有很多孩子像他们一样因为没钱而上不了大学,我应该为这些年轻的孩子办一所大学。”
有了这个想法后,他开始付诸实践,四处筹集建立大学所需要的资金。在那个时候,建立一所大学大约需要150万美元。
康惠尔四处奔走,筹集钱财,希望人们慷慨解囊,帮助这些需要上学的年轻人。但是五年以后,他非常沮丧,因为这几年来,他辛苦地到各处演讲,筹集到的钱还不到1000美元,只能算是创办一所大学所需资金的九牛一毛。
有一天,当他走进一座教堂准备下周的演讲的时候,发现这座教堂周围的草都枯黄了,而且还东倒西歪的,一看就是很久没有打理了。他把园丁叫过来,问道:“为什么这座教堂周围的草长得不如别的教堂的好呢?”园丁笑着回答:“牧师先生,我猜您觉得这里的草长得不好,是您拿这里的草和其他地方的草作比较的缘故。看来,我们常常看到别人美丽的草地,希望别人的草地就是自己的,却很少去注意自己家的草地。”
这一席话让康惠尔茅塞顿开。他跑进教堂开始撰写演讲稿。他在演讲稿中指出:我们大家往往是在等待观望中让时间白白流逝,而没有努力工作让事情顺着我们希望的方向发展。
他决定静下心来认真演讲,本来他是想放弃这个想法的。他想起曾经那些等待求学的孩子,想起他们现在的等待,想起他们以后的迷茫,他决定坚持下去。
康惠尔深深地意识到:财富不是仅凭奔走四方就能去发现的,它属于自己去挖掘的人,属于依靠自己的土地的人,属于相信自己创造奇迹的人。于是,在这种信心的激励下,康惠尔继续投入自己的募捐事业中去。七年后,他募集到了800万美元,这早已超过了他当初的估计。
后来,在宾夕法尼亚州的费城,一所大学拔地而起,这就是当年康惠尔集资建成的著名的坦普尔大学,它的建成是康惠尔分析过去、现在、未来局势而作出的决断。这是一个好的决断,它让很多有才却读不起大学的年轻人完成了深造的愿望,为美国教育作出了不可磨灭的贡献。
作决断的时候不仅要把握时机,还要顺应人情。决断前要联系周围的事物,研究它们之间复杂的关系,明了历史,预测未来,参考现在,最终结合实情,才能作出一个最正确的决断。
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