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第一百一十五章 抗倭大任七（第1页）

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想法是好想法，虽然历史上传的神乎其神，不过乐文也没有真正的切身试验过，自然也不知道效果倒地如何了。

狼筅这种武器还好说，给韩县令说了一下，韩县令就派人去办了。

可是这收人却是一大难题。

也不是收不到人，而是报名想当衙役的，大多都是只懂种地的民兵，那些江湖上的豪侠和有些身手的武林人士却没有一个来报名，这倒是让乐文够头疼的。

“文哥，都收了三天，怎么才收了五个人啊……，要不然就把那些前来报名的民兵收了吧。”

龙超挠了挠后脑勺，看了看一脸惆怅的乐文，有些奇怪的问道。

“我倒是也想把那些民兵收下来，可是他们的力气根本就挥舞不动狼筅，即便让他们拿盾牌、长枪或者镗钯，但是他们没有武功底子，那不是让他们去送死吗……，就这五个人还是里面有些力气的，要不是倭寇随时都有可能袭击县城，我肯定是不要的。”

乐文单手托着下巴，抬眼看了一眼龙超，然后垂下眼皮，若有所思的淡淡说道。

“这倒也是，不过这个狼筅着实不太好看，兄弟我可不要拿这玩意杀敌……”龙超瞅了一眼立在墙上的狼筅，心生不悦的说道。

“这个为兄早就给你想到了，我前两日就听说城里有个姓张的铁匠，手艺很好，我专门找到了这个张铁匠，然后给他画了一副龙胆枪的模型，现在就等张铁匠十日后交货，看打造的怎么样了。”乐文看着龙超一脸不乐意的样子，淡淡一笑说道。

“龙胆枪？这个名字听着倒是霸气侧漏，希望用起来也像它的名字一样霸气吧。”龙超听到龙胆枪这个名字，倒是有些感兴趣。

“放心吧，只要那个张铁匠不是个徒有名气的棒槌，按照为兄说的那样打造，肯定让你满意。”

乐文为了能让龙超用着顺手，特意嘱咐让张铁匠把龙胆枪加重了，这把龙胆枪有八十斤重，长一丈八，也就是差不多四米多长，碗口粗细，长度和张飞的丈八点钢矛长度差不多，但是重量却比丈八点钢矛多了十七斤。

这简直就是加强版的龙胆枪啊，非一般人能用的动的，也就像龙超这种天生神力的人，才能用起来合手吧。

用这龙胆枪，不管是扫还是挑，倭寇只要挨上一下，恐怕都会受不了吧，轻则身受重伤，重则命丧当场。

说起这次的倭寇，虽然只有五人，可是竟然全是真倭，这也难怪乐文手下的那十名衙役，只是片刻之间就被他们给收拾了。

话说明代江浙沿海居民第一次看到倭寇，没有丝毫警惕性，像看动物园猴子一样。

在一个普通的早晨，浙江嘉兴盐邑县早起赶海的老百姓惊奇地发现，一艘长八九丈的海船停泊在海滩，船上有六十几个“髡头鸟音“的怪人，还带着枪刀弓矢。

当地的巡海官军百余名围了上去，问他们为何而来，无奈语言不通，只好搬出一张小木柜铺上纸，用笔交谈，船上一个懂汉字的人写道：“我们是日本人，从本国而来，停船是因为舵坏了，想问你们借点粮食，等修好舵就走。我们不是坏人，不要逼迫我们，不然我们就和你们拼命。“

海边来了好多外国人！整个县城的人都轰动了，扶老携幼地赶去看稀罕，当时承平已久，老百姓都指指点点嘻嘻哈哈，没有一个知道害怕。到了黄昏，突然之间，船上的日本人一起站起来，张弓射出燕尾利箭，把周围的官军全部射死。旁观者这才知道是海贼，发一声喊，哭爹喊娘地奔入城，赶紧关上城门开始防御。

但是，倭寇虽来自日本，日本人的姓名却很少在明朝史料上出现，大多为“二大王“、“倭酋“、“船主“之类模糊称谓。笔者手上的资料中，能确定是“真倭“的只有“门多郎次郎“、“四助四郎“、“稽天新四郎“、“辛五郎“、“日向彦太郎“、“和泉细屋“、“善妙“、“庄公“等寥寥数人，而且这些名字不一定确切。

在近代以前，大多数日本人只有名没有姓，有姓的只有士族以上的阶层，而且全日本也没几个姓，如著名的源氏、平氏等皇族姓氏。一直到明治八年，政府颁布了强制性的《苗字必称令》，规定了“凡国民，必须起姓“，否则受罚。

说来有趣，这一下，造成了日本姓氏天马行空般地海量发展。据统计，现代日本的姓氏数目超过了十万，而中国十三亿人，加上少数民族的姓氏，才不过一万出头。

话说剃头梳髻的就都是日本人吗？如果你这么想，那么你就错了。

当时一个昆山人被倭寇掳走五十几天后逃生归来，他向官府描述自己的所见所闻：“船上大概两百个倭寇，有福建、温州、台湾、宁波人，也有几个安徽人。其中福建人最多，占十之六七。梳着髻的日本酋只有十几个。“两百个倭寇中，只有十几个真倭，明史说的“十之三“看来还夸大了。

元末明初的倭寇以日本人为主，但到了明朝中叶，倭寇的主力就是中国人了。

对假倭的身份问题，明人郑晓是这样总结的：“小民迫于贪酷，困于饥寒，相率入海从之。凶徒、逸囚、罢吏、黠僧，及衣冠失职、书生不得志、群不逞者，为之奸细，为之乡道。弱者图饱暖旦夕，强者忿臂欲泄其怒。“一句话：三教九流，无所不包。

书生也做贼？没错。有个书生写了这么一首诗：“海雾晓开合，海风森复寒。衰颜欢薄酒，老眼傲惊湍。丛市人家近，平沙客路宽。明朝睛更好，飞翠泼征鞍。“

这首五言律诗词句清丽，意境恬淡，大得唐诗三昧，作者就是一个不知名的书生倭寇。

就是倭寇撤退后他题在庙壁上的。如此文采令采九德大为感慨：“观此四十余贼，亦有能题咏者，则倡乱者岂真倭党哉？“