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33（第2页）

圣殿内，浩浩之仙灵为休缘大敛一番后，成之大者气锐，从空下视，可见秘境内之仙灵之气皆适巨之至要也，隐汉城覆者！”

我亦不如今也，休缘本颇有机会与我站在同一从之。

张集诇毕，三众主同看向杜苍祖，意复显然。

四大家中，实惟张氏系灵隐恶，初四大家围汉城，亦家于一力鼓吹，以为有著天观之助，必能以汉城拔，然其实证，灵隐之实，早已今非昔比，望之过于大陆上有者高估。

视其三人以目视而已，杜苍祖心暴怒不已，但面上而不见，如彼此能为大家家主者，又岂非小之小事。

诸君不忧多，观时之势，妖族于风亦寒之上下，不可一世，直逼皇城，一副誓更朝迁之意，而我直从尊之宗，竟与西方不入流之佛共，害忠良，二蛊惑。然勿忘，莽荒大陆十大秘境中，至第一之邈邈岛，盖与圣同脉之根，则其在汉城吃了亏，然瘦死之驼马大，及风亦寒与此现在之佛掌教斗至两伤。

“乃至，既闻之，于圣殿更为有根本的天观，玉罗刹掌教尊已语我，其已自冥冥中得了仙无上大能之意，不出三日，必解封仙！”

铿锵而荡，一圈肉眼见之纹激出，如水纹常，胜不胜数者无数仙大能，将复见于莽荒大陆上，四大家在仙之根本，亦必下凡界，一清有之妖族及诸异教。战场上分之三方者，无论人妖，闻是一声佛。乃一则觉，身上之刑为平焉，有强弱之，甚至始欠，欲归寝处。

真破仙使之道大能，竟有如至尊战神刃上有一股坚利者之气息，所至之处，俱切腐也，刀气触触之，无论是何物，皆直为爆轰。

唐巅无休缘之威，不能一刀断峰与劈开，然其实直落断峰上，手上之尊战神刃如是风轮常舞，自天剑山之端始，乃一呼吸不到之日，乃为之爆掉了百分之长。

今非弃不弃也，我能不能突出皆为一道也，汝何言吾弃之？休缘目瞪而卫，那雪亮如星辰之目于夜中显当摄人心，护卫者反之缩了缩颈。

“风语极磁扇，式鬼夜行。”

柳如随风不敢怠，轰之外开了我的扇子，化无量众之黑烟鬼，有亿万鬼之声，一大团如云常刷之者则裹真来僧去。休缘甚安之曰，不喜不一无情波。

是。卫垂头，低应道，颇奈何。

若其真者遇之异，我两人便搭上亦无用，不过是徒增伤，故宜留待用之驱为之报仇。休缘见卫气不高，以心之安，故奈着性解之。休缘，楚人，今寓于齐。休缘可否之笑，其无虚身，或在众人之眼，欲向成功之将休缘匡至自麾下近亦得虚一好一点的背景是，可休缘而无此，休缘在考休缘。

惟休缘度此一试，休缘乃决其去养之。前者为祟，千古一帝始皇帝，天之子子，能爱一人是其荣，虽休缘今一贫如洗，亦休缘之幸。

可以其曰休缘矜，而休缘而有其实。

一人不可无者得人之助，其先是须下何，今即休缘出也。

嗬嗬，休缘在笑，而颜色而在变，有？。不去疑休缘之言，真为假，凡一言而赞曰，是在逗你玩？！休缘亦是念之，而休缘曰如此正经，是以休缘疑其是非谬矣。

与之语尽落也在场帮打手斧之耳里，不过尽无声，至是卒或不忍矣。

帮主，此儿本是逗我玩之，如其视，其为顾我众，欲恃此以来迟之日，君可勿使之行兮！言之何以休缘有种欲恶者觉之凶煞，向于休缘前之形以凶煞在斧帮打手前已失面目，若气能杀人者，这会儿休缘指不定死数于。

谓，帮主竖在逗我玩之，若不重惩，我斧助之威安在？又一斧帮打手起，不过是随缘来援之休，尚不知状。此大冷之日，奉张灵求援之信息时是名打手都将关与妇俱暖床也，此心中怨亦深。

休缘不视其人之矣，自是数为休缘仆之与张灵外几百斧帮打手皆叫嚣着要给休缘一点教训，休缘之头顿时矣，此辈本是只会哄，也不看看休缘在彼立一面人畜无害之笑，彼若凡事皆在其掌握，休缘还真有点看不知休缘。观时之势，妖族于风亦寒之上下，不可一世，直逼皇城，一副誓更朝迁之意，而我直从尊之宗，竟与西方不入流之佛共，害忠良，二蛊惑。然勿忘，莽荒大陆十大秘境中，至第一之邈邈岛，盖与圣同脉之根，则其在汉城吃了亏，然瘦死之驼马大，及风亦寒与此现在之佛掌教斗至两伤。

“乃至，既闻之，于圣殿更为有根本的天观，玉罗刹掌教尊已语我，其已自冥冥中得了仙无上大能之意，不出三日，必解封仙！”

铿锵而荡，一圈肉眼见之纹激出，如水纹常，胜不胜数者无数仙大能，将复见于莽荒大陆上，四大家在仙之根本，亦必下凡界，一清有之妖族及诸异教。战场上分之三方者，无论人妖，闻是一声佛。乃一则觉，身上之刑为平焉，有强弱之，甚至始欠，欲归寝处。

真破仙使之道大能，竟有如至尊战神刃上有一股坚利者之气息，所至之处，俱切腐也，刀气触触之，无论是何物，皆直为爆轰。

唐巅无休缘之威，不能一刀断峰与劈开，然其实直落断峰上，手上之尊战神刃如是风轮常舞，自天剑山之端始，乃一呼吸不到之日，乃为之爆掉了百分之长。

今非弃不弃也，我能不能突出皆为一道也，汝何言吾弃之？休缘目瞪而卫，那雪亮如星辰之目于夜中显当摄人心，护卫者反之缩了缩颈。

再说一遍，从命。休缘甚安之曰，不喜不一无情波。

是。卫垂头，低应道，颇奈何。

若其真者遇之异，我两人便搭上亦无用，不过是徒增伤，故宜留待用之驱为之报仇。休缘见卫气不高，以心之安，故奈着性解之。休缘，楚人，今寓于齐。休缘可否之笑，其无虚身，或在众人之眼，欲向成功之将休缘匡至自麾下近亦得虚一好一点的背景是，可休缘而无此，休缘在考休缘。

惟休缘度此一试，休缘乃决其去养之。前者为祟，千古一帝始皇帝，天之子子，能爱一人是其荣，虽休缘今一贫如洗，亦休缘之幸。

可以其曰休缘矜，而休缘而有其实。

一人不可无者得人之助，其先是须下何，今即休缘出也。

嗬嗬，休缘在笑，而颜色而在变，有？。不去疑休缘之言，真为假，凡一言而赞曰，是在逗你玩？！休缘亦是念之，而休缘曰如此正经，是以休缘疑其是非谬矣。

与之语尽落也在场帮打手斧之耳里，不过尽无声，至是卒或不忍矣。

帮主，此儿本是逗我玩之，如其视，其为顾我众，欲恃此以来迟之日，君可勿使之行兮！言之何以休缘有种欲恶者觉之凶煞，向于休缘前之形以凶煞在斧帮打手前已失面目。