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428 饮鸩止渴（第1页）

闭口禅是佛门的一种修行方法，以“禁语”来消除自己的罪业，通常在“闭口”之前都会立誓，譬如“不成佛不开口”、“不译出经卷不开口”之类。

在“禁语”的过程中，无论是立誓人还是旁人都会减少很多不必要的干扰，使得立誓人可以心无旁骛的去达到他的目标，所以佛门中完成了“闭口禅”的僧人，最后往往都成了有名的高僧大德。

马文才能这么快感觉到萧统在干什么，是因为萧综当年为了威吓他，曾将一个僧人的舌头截断，强行让他修“闭口禅”，这僧人后来还在寺中，每次马文才来寺院，那个僧人都会特地过来接待他，以感谢他的救命之恩。

但那个僧人没了舌头并没有成为什么“高僧”，只是因为不再能说话，所以有时候有些达官贵人会找他聊聊心事，算是寺中公认最受欢迎的“知客僧”。

萧衍和萧统都虔诚的信仰佛教，和萧衍对佛教还存着利用之心的那种虔诚不同，萧统是真正的礼佛又通佛法，《金刚经》的分节和释义就是他做的，他的宫中有一座慧义殿，专为法集之所，招引名僧，曾立下《三谛法义》，为僧人们学习。

萧衍来同泰寺出家为僧，更多的是“做戏”，而萧统恐怕是已经有了深思熟虑，并且真的生出皈依之心，所以一点后路都不给自己留了。

他自行剃度，又修行了闭口禅决意不开口。一个不能说话的太子，即使重新蓄回了头发，怎么能治理国家？

马文才越想越糟，赶紧喊了个小沙弥去宫中找徐之敬，他很担心等下父子见面，皇帝发现儿子说不出来话，真得气厥过去。

之前永兴公主行刺时，太医就已经反复嘱咐过，皇帝的头风最怕动怒，哪怕伤心都没什么，一旦大怒，很容易卒中。

皇帝要单独见太子，就连马文才也不能入内，所以马文才将太子送进禅房后，就去了前面，生怕在门外听到了什么不该听的。

马文才心里记挂着魏国的战事，摸回了前殿，正值文武大臣们商议如何把皇帝请回去。

“陛下会生气，无非就是想北伐被我们扫了兴，找个台阶支持北伐，不就结了嘛！”

“你说的轻巧，一句‘北伐’下去，牵一发而动全身，别的暂且不提，太子之前说的征兵和粮饷都是大问题。军费还好，粮食是死也不能动的！”

管理户部的大臣咬牙切齿，“现在到处都缺粮，官仓能囤这点粮食，都是为了灾年救命的！”

“你要给军费人家也不要啊，现在铁钱别人都不收，宁愿要粮食或者布匹。”

一群大臣俨然把同泰寺待客的殿舍当成了朝堂，七嘴八舌地讨论起国事来。

萧衍治理国家这么多年，一直十分勤勉，所以本朝官员的风气比前朝好的多，大部分上流的官员都是负责的，就算有些性子散漫的也会选厉害的副手，对于朝政并不陌生，不会出现“何不食肉糜”的现象。

旷朝三天，他们也很着急，只是无从发泄。

“谢中书，你说，我们该怎么请回皇帝》”

他们焦急着想要请回皇帝，却始终不得法，最后只好把皮球踢到了谢举身上。

“你们说，寻常僧人想要还俗回家，要怎么做？”

谢举眼皮子都没抬，轻飘飘丢下一句。

“你是说，花钱向寺院赎身？”

几个大臣吃了一惊，立刻跳了起来。

“陛下又不是寻常僧人，要回宫凭什么要给寺里钱！”

“就因为不是寻常僧人，更要给钱，而且要给很多钱。”谢举捏着手中的铜钱，递给面前的司农卿。

“很多这样的钱。”

几个大臣凑在一起，一见是枚破损严重的铁钱，俱是不懂什么意思，满脸狐疑。

马文才本来准备迈脚进去的，听到谢举说到“钱”，那脚已经伸出却又收回去了，就站在外面静静地聆听。

应该主管钱粮的大臣们或是不知，或是故作不知，唯有站在建康令傅翙身后的傅歧“啊”了一声，伸出脑袋道：“谢中书是想把这些废钱彻底毁了吗？”

傅歧如今已经是金部主事，他性子跳脱，原本并不适合做主事，但他和马文才相处久了，对管理钱财和物资也不陌生，又有陈霸先这样的小弟帮着赚油水，加上自己的父亲是建康令，做很多事都很方便，如今也在这个位置上做的风生水起。

“傅郎中是金部郎中，掌天下库藏出纳、权衡度量之数，管理两市、宫市交易，果然了得。”

谢举见这么多人里，反倒是一个小辈明白了他的意思，不由得又是失望又是高兴，因为傅翙和傅异的关系，他也很愿意捧他几句。

“不如就由傅郎中为诸位使君解释解释？”

傅歧被谢举的话夸了个大红脸，他是个率直的脾气，有意替傅家长脸，便接过铜钱，让这些大人们看。

“诸位使君请看，这枚铁钱其实不是一枚钱，而是半枚。”

他将铁五铢翻了个面，将破损的地方摸了几下，露出被剪掉后崭新的缺口。

“朝中用钱极荒，铜又不够用，陛下便下令用铁代铜。然而铁钱容易锈蚀、又容易损毁，加之铁器贱价容易盗铸，这几年来，铁钱的使用情况其实不容乐观。”

傅歧自己平时最怕收到铁钱，情愿往家里扛米袋，也是因为如此。

“理论上，有损耗的钱应由有司收回重铸，但因为朝中铸造的铁钱肉好厚重，总有百姓设法将铁五铢剪边充作好钱，再拿边沿铸钱；还有的故意造出薄皮的坏钱，再刻意锈蚀充作好钱，一枚往往可以铸成两枚……”