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514 抑佛之始（第2页）

还复中原！

那是多少汉人梦寐以求的光荣时刻！

尤其身为谢安之后的谢举，更是已经生出了许多心思。

“要取豫州、徐州的兵马已经囤积在边境月余，朕会下令北征。原本只准备取豫、徐两州，用不了多少时日，但要继续向北，就得有足够的粮草支持。除此之外，调用大量兵勇打仗、又征集民夫运粮，就会错过夏种和秋收，是以，必须要动用大量人口来耕种才不会耽误了北伐的大计。”

否则到了秋天没粮用，形式再好也好灰溜溜的回来。

“如今，还有大量人口的地方，一是豪族的庄园，二便是僧人的寺田。”

萧衍将自己的野心全盘托出。

“朕与各高门豪族乃是盟友，大梁的建立士族多有襄助，此时朕不能背叛盟友，便只能向佛门出手……”

他虽然说着“盟友”的话，但在座的都不是傻子，不可能听不出皇帝威胁。

如果动不了佛门，便只能动荫户了。

与其没有人用最后清算士族抢夺人口，不如现在支持皇帝的计划，从佛门中敲出大量的财帛和人口来。

“愿为陛下分忧！”

“臣亦愿意为陛下分忧！”

谢举和朱异一个代表了高门，一个代表了豪族，心中俱是一惊，立刻躬身响应萧衍的计划。

其余诸臣本就对北伐的壮举满怀向往，自然没什么抵触，也躬身表示愿意支持萧衍。

“好好好，朕就知道诸位爱卿都是忠君爱国之辈！”

萧衍见无人反对，高高兴兴地将人搀起来，开始说出自己的计划。

“朕此次出家同泰寺，不是为了振兴佛门，而是为了借出家引起国中百姓与官员对佛门的不满。”

他自然知道一国皇帝出家有多么荒谬，偏偏他还出家了两次，若没有正当的理由，日后史书上也只会记下他如此荒诞的两笔。

但萧衍却丝毫不惧，因为他的苦心，终有一天会天下大白。

“佛门声威日隆，即使是朝中官员之中也有诸多虔诚的信徒，如果朕直接贸然下令僧人还俗、归还国家僧田，必然会引起朝中的动荡、地方的回护、百姓的不满……”

萧衍比任何人都知道佛门根深叶茂、难以控制，所以他也不准备像北方的魏武帝那般灭佛，而准备“抑佛”。

“朕这次出家，同泰寺会向朝廷索要更多的‘赎身钱’。此举一来是为了销毁国库内所剩的铁钱，为来年推行新钱为准备，二来便是激化佛门和国中官员之间的矛盾。”

官员的俸禄、赏赐都是从国库中所出，一旦国库里的钱全部拿来赎皇帝了，所有人就要勒紧裤腰带过日子，能满意才有鬼。

说到底，信仰佛陀的人不过是为了佛陀保佑，能家宅平安日子过得更好而已，现在日子都过得不好了，谁还管佛不佛的？

“佛门以朕为质，向朝廷索要赎身钱，此举必会引发朝中内外的不满。”

萧衍看向在场诸人。

“之后，朕需要一个能‘清君侧’之人，借着这股怒意，打着‘铲除佛佞’的旗号，率先起兵袭击位于建康内外的诸寺，捣毁塑像、收拢铜铁金器与粮食、田地，以充国库。”

“也许一开始会有人抨击此举，但随着国库渐渐充盈，这些反对的声音亦会越来越小……”

萧衍将人性看的清清楚楚。

“一旦事情闹大了，朕便从寺中出来，借‘赎身’后还俗。”

“为了平息百姓和官员的怒气，朕会下旨，国中所有寺庙凡十五岁以上、四十岁以下的僧人还俗，并交还僧田、遣还耕种的僧只户，土地和役人归国家所有，以后僧人凭度牒由国库供养，不允许再拥有私田。”

萧衍和寺庙打交道几十年，接触往来的都是“高僧”，知道他们的教义决定了他们遇事只能“忍耐”，纵有几十万僧尼，也翻不出多大的水花来。

譬如同泰寺之事，天子一怒，举寺上下遇事就只知道害怕躲避，并没有一个人敢仗义执言，甚至连求情的都没有。

但谢举几人听完了萧衍的计划，却是满心疑虑。

“陛下，如此抑佛，是不是太过偏激？”

谢举和朱异等人都知道皇帝要向佛门借路，却没想到他的决心下的如此之快、动作如此之剧，下意识觉得有些不妥。

“是不是先以开‘水陆大会’的名义，邀各地寺庙的主持、管事、高僧大德前来京中，私下里沟通之后，再来推行？”

朱异也觉得完全不通气便下手会引发不少意外，也应和道：

“陛下，至少得让几位皇子知道此事吧？否则陛下出家期间群臣无首，无论是宗室还是地方都会动荡的。”