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甄嬛想到法子后,就做起了准备。
到了养心殿之后,甄嬛就看到皇帝不像平日那般冷脸。
皇帝很高兴,所有人都看得出来。
甚至于,皇帝还高兴的多进了一些午膳。
甄嬛先与皇帝寒暄,说安陵容的怀的孩子好,又呈上了莲叶羹。
最后,甄嬛才端上自己真正准备的东西,就是那盘藕粉桂花糖糕。
皇帝果然通过藕粉桂花糖糕想起了沈眉庄,甄嬛此行目的达到了。
苏培盛瞅准时机进殿,呈上内务府拟好的封号。
皇帝正净着手,就开口让甄嬛一起看。
皇帝为什么会这样做呢?
只因着安陵容和甄嬛,还维持着表面的姐妹情,至少在皇帝面前。
而甄嬛一进来就夸了好几句安陵容,皇帝以为甄嬛是来帮安陵容的,这才让甄嬛看起了封号。
肃字封号说完,甄嬛就说起了文字封号。
然后很多人拿皇帝提到的静默谦顺,礼义人也,来说安陵容像赵飞燕一样狐媚。
那我们把皇帝整句话给听完了:“静默谦顺,礼义人也,这个文字倒是与容儿十分贴切。”
我们先从字面意思来看,皇帝说‘文’这个字和安陵容贴切。
甄嬛是怎么接话的:“文字嘛,有文静有礼有寓意。”
文静有礼,文静二字倒与静默两字贴合。
可这个有礼和礼义人,看起来与文字也不搭边。
就有人断章取义用《昭阳趣史》中汉成旁赞美赵飞燕话,来说的礼义人指的是功夫好。
那么,就要请问了,既然说‘文’字贴合,谁会用‘文’这个字来形容功夫好?
到这里,某容就想到了一个成语,正好能解释文这个字和礼义二字的关系。
这个成语便是大家耳熟能详,十分熟悉的四字成语:繁文缛节。
繁文缛节指的就是很繁琐的礼义和礼节,文这个字,在古代也通礼义。
《论语·子罕》篇提到:文王既没,文不在兹乎!
这里句话的意思是周文王没了,周代的礼义就不能体现了吗?
既然提到了礼义,那咱们再来看《礼记》。
《礼记》其中的《冠义》篇,前面几句是:凡人之所以为人者,礼义也。礼义之始,在于正容体、齐颜色、顺辞令。容体正,颜色齐,辞令顺,而后礼义备。
这些话什么意思呢?
头一句,凡人之所以为人者,礼义也。是说人之所以称之为人,便是因着有礼义。
礼义之始,在于正容体、齐颜色、顺辞令。说的是:礼义从何开始,从举止得体、态度良好、言谈谦顺开始。
容体正,颜色齐,辞令顺,而后礼义备。说的是,只有举止得体、态度良好、言谈谦顺才算是有礼义。
那么我们把静默谦顺四个字单独拿出来看,来看看真的是拿不出手的形容吗?
静默最早的出处,是来自于唐朝诗人杜牧。
杜牧遇李白,那和周瑜遇上诸葛亮一样。
但杜牧心里再是不痛快,面上也保持了良好的态度,不与李白一争长短。
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