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当然‘钟离权’不是道门教主,没有气运护持,是以天劫还是要渡的,不能如‘张天师’那般,受天帝册封,直接就能位列仙班。
不过这飞升的‘天劫’对他这等万年地仙来说,和毛毛雨也差不多少,轻松度过。
‘钟离权’成仙之后,以仙人之体,向‘黄少宏’朝拜,感激其传经之恩,言日后若有需要,教主只需以两寸信香想召,他必然前来,肝脑涂地。
说完之后‘钟离权’便感受到其师尊‘铁拐李’的召唤,飞升往三十三天外,‘玄都天八景宫’去了。
和‘钟离权’际遇相仿的还有蜀中八仙之一的‘李八百’。
其修为也早已到了地仙巅峰,被瓶颈所困,难通桎梏。
可当‘李八百’整理经文,读到‘白玉蟾’所做《大道歌》的时候,同样心有所悟,立地成仙,继而渡过仙劫,飞升天阙。
有了这两位地仙珠玉在前,所有道门地仙、宗师,都知道了‘教主’拿出来得是真东西、好玩意,是以各个心中感激。
原本还有些人,因为‘黄少宏’的强硬态度,而心生不满,心有怨尤。
此时那点不满、不快,全都随风散去,取而代之的是对这位教主的真心敬服和真心推崇。
尤其是‘钟离权’和‘李八百’的那些门人弟子,简直就把‘黄少宏’的地位,摆在和三清道尊一样的位置上。
甚至有些道门中人,认为‘三清不得见,教主却是真’,将‘黄少宏’看得比道门‘三清道尊’,‘各派祖师’都重。
因为他们真实的从‘黄少宏’这里获得了好处。
其实人就是这样,便是修行中人,亦难以免俗。
‘大雪山’上,‘道巫合流’进行的轰轰烈烈,圣地结界之外的草原部族,‘黄少宏’也没让他们闲着。
‘黄少宏’以‘草原共主’的身份,召开草原大会,召草原各部首领,前来圣地议事。
在草原大会上,‘黄少宏’经‘匈奴’、‘突厥’、‘东胡’、‘回鹘’、‘乌桓’、‘鲜卑’、‘柔然’、‘沙陀’、‘氐’、‘羌’、‘羯’等等,各部首领推举,成为草原上唯一的可汗。
自号‘天可汗’!
‘天可汗’本来是后来‘李世民’的称呼,但现在李二还没用,被‘黄少宏’抢过来先注册商标了。
‘黄少宏’以‘天可汗’的名义,宣布在草原建国,国号为‘人’,意为‘但凡人族,即我子民’之意。
他在草原举办的隆重的登基仪式,登基为帝,帝号‘人皇’,王庭设立在圣地结界之内。
分封草原各部首领为将军,册封‘其木格’、‘武曌’同为皇后,因两人一为草原牧女,一为汉人女子,是以也昭显人皇对‘草原、汉人’一视同仁,本为一家的意思。
至此‘黄少宏’做到了‘道巫合流’、‘政教合流’,神权与皇权汇聚其一身的千古未有之帝王。
若真的有朝一日‘黄少宏’能够问鼎中原,坐稳人皇之位,或许真的能再现上古三皇之威仪,五帝之霸业!
‘黄少宏’登基之后,草原上已经步入了冬季,进入了这个对牧民来说水深火热的季节。
本来若是往年,牧民们为渡过冬天,必然前往中原边境,烧杀抢夺,劫掠一番,这便是民间俗称的‘打草谷’。
可是今年‘黄少宏’严令不许再有这种劫掠的行为,但凡有发现打草谷者,屠其族,以儆效尤。
在他屠灭几个小部落之后,得到消息的大唐朝堂上,本来还因为‘黄二郎’在北方崛起而担忧的‘李二’和文武大臣,立刻变成了一片欢声笑语和嘲笑之声。
有些大臣说‘黄二郎’练武是天才,治理国家却是个草包,这样不顾实际情况,不顾治下臣民死活的严政,都不用大唐动手,必定维系不了多久。
实际上,如今草原随着天气的逐渐寒冷,食物开始逐渐短缺,大唐朝臣们预言的事情,正在一一应验。
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