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第七百一十章 补天二妖族模拟（第2页）

巫妖二族在生命值机制上没有不同，都是共用饥饿度和各躯干的受伤值，非要说的话那就是妖族肉体力量更脆弱。

游玩上两者的区别主要还是在法术，不过那得是经过鸿钧专业教导的东天二皇，才会有千奇八怪的高超法术。

大多数妖族还是像包牺与女娲这样，是天地应运而生从野兽中诞生的妖族，所以他们的道法自然不值一提。

女娲擅长的是捏泥偶并驱使他们作战，从那些栩栩如生的泥偶身上，依稀能看出日后捏人的影子，不过她的泥偶在此时作用，更主要是吸引敌人注意力而已。

通过驱使泥偶制造各种动静引开敌人，或者将敌人引入预先设定好的陷阱，这才是女娲夫妇以弱胜强的保证。

而女娲至少还有值得一提的能力，擅长绘画和音乐的包牺，仿佛不应该生存在这个时代一样。

所以当鸿钧于紫霄宫讲道的时候，包牺和女娲只是区区不值一提的小妖，甚至连被邀请去听道的资格都没有。

游戏起初玩家的任务就是扮演女娲和包牺，目的是在这个险恶的世界中生存下去，不少玩家估摸着按照太极脾气，这是为了日后出专门的模式做准备。

就如之前一样经过一定时间之后，游戏就会自动进入下一阶段，而该阶段对应的剧情是紫霄宫讲道。

紫霄宫讲道结束后巫族会开始在各地清缴妖族，然后便是上一部《鸿蒙终》发生过的剧情，对此玩家们是已经经历过一次了。

等女娲夫妇被带回到万妖殿之后，开始了作为底层妖族在这里的生活，可以通过执行任务来获取功勋值，利用功勋值兑换生活物资和想要修行的法术。

应该说这个时代的妖族有一个好处，那就是只要有功勋值就一定能学到法术，这在后世是想都不敢想的事情。

哪家不是把法术紧紧藏在门派深处，只有符合标准的弟子才能够学习，否则都是一些通用的大路货色。

而这其实也是在巫族强大的压力下，妖族这边迫不得已推出的政策，这一政策的最大受益者自然是底层妖族。

《鸿蒙终》本体中玩家扮演的角色高高在上，《九头灵狮》中开局便是不周山大战，距离底层妖族的生活都有点远。

只有在《补天》中的“女娲篇”，才体现出东天二皇时代的底层妖族，究竟处于一种什么样的生存状态。

怎么说呢起码比被巫族追杀的日子要好，只要待在妖族居住地的话，生存情况就还算是比较稳定。

对于那些没有野心的妖族，这段时间日子要比过去好得多，通过日常任务换取生活所需的食物绰绰有余。

但如果是一只志向远大对未来有规划的妖族，就必须通过完成一个又一个任务，获取大额点数兑换更强力的法术。

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