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第十八章 兄与妹（第1页）

第十八章兄与妹

乍听惊闻，奥利维亚难掩脸上震惊之色：“怎么可能，神怎么可能会被杀死？”

“主体存在于神国的神，的确几乎不可能被杀死，但水之巫女是存于现世的神，就要受到这个世界的法则限制，必须遵守不能无敌的法则，而既然不是无敌，那么死亡也是可以实现的。换个说法，水之巫女相当于拥有神之能力的人，既然是人就能被杀死。”

修奈泽尔说话间一定也没有对神的敬畏，对他这样的人而言，求神不如求人，求人不如求己，本质上相信着人定胜天，命运要靠自己的双手来掌握。

水之巫女不同于光明神系之流虚无缥缈，她的事迹是可以在历史上找到的，有着确切的记载，原体是中古时代的一名水系大魔导师，通过凝聚神格成为了一名现神。

对于大魔导师而言，成神是一件可以实现但是相当麻烦的事情，他们已经看透了世界的本源，自然不会像普通人一样对神充满不可捉摸的敬畏，即便他们真的敬畏，也仅仅是源自对方强大的实力，而跟什么神话故事无关。

成神也是有利有弊，很多大魔导师都不愿意成神，因为成为神之后，就不能再只为自己一个人考虑，比如神灵需要获取信仰之力，那么他必须散播教义，降下神迹，增加信徒，给那些认可的牧师赐下神术……

一旦投入到这项永无止境的事业中，意味着你再也不能像以前一样追随自己的理想，随兴而为。比如唐宁这种性格的，绝不可能放弃自己追求真理的道路，那么成神对他而言只是累赘，永远不会去碰。

对于奥利维亚而言，她所在意的当然不是神与神的差别，而是更加实际的事情：“王族的人为什么要杀水之巫女？”

“不知道，事实连水之巫女是否已经死了都无法确定，更别说幕后主事者的身份，一切都只是怀疑。”修奈泽尔如此说道。

奥利维亚不信，在她的认识中，如果不是有八成以上的把握，兄长是不会将自己的主张提出来，何况现在已经付诸行动，放过了公主，注意证明已经有了不少证据，只是不想将她牵涉进去。

而在两项印证下，她也认为可能出现了意外，其他人也许不知道，但她很清楚公主的为什么要离开封地。

因为每两年举行一次的水神祭，将由王族之人持寒冰纹章前往南方的水神庙，呼唤水之巫女，进行祭祀典礼。

水之巫女平常并不出面，行事都很低调，甚至见过她一面的人都少之甚少，哪怕出现在大众面前，都是以虚幻的形态，而非真实面貌。

因此，就算她出了意外，只怕常人都很难察觉，哪怕神灵死亡，凝聚起来的信仰之力在短时间内会将牧师的神术持续下去，直到所有积累的信仰之力消耗光，信徒们才会真正确认发生了意外。

如果运气好的话，在信仰之力中会孕育出新的神灵，从而替代原来的位置，这点要看原来的神灵有没有分裂寄存过神格，一般的神灵为了给自己留条退路，都会这么做。

可如果罗秀前往水之都市，举行水神祭，到时候必定会呼唤水之巫女，而一旦没有得到回应，那么就证明水之巫女发生了意外，因为以前的水神祭每次都能呼唤出来。

奥利维亚将眼下的线索串联起来，不难得到一个逻辑上行得通的猜测——王族派人刺杀水之巫女，接着因为不希望有人发现其中变故，想在短期内隐瞒下去，于是必须阻止罗秀公主前往水之都，又或者夺取寒冰纹章，同样能阻止进行水神祭。

最后剩下的一点不明之处，就是王族为什么要这么做？

她努力思考，却想不出一个所以然，水之巫女不像光明神，她从来不干涉政治，也没有将宗教建设成独立国的迹象，虽然也设有禁卫军，但那是在法律的允许下，而且数量并不多。

水之巫女的教义中，也从来没有必须消灭异端、铲除邪恶的主张，没有任何侵略性，是纯粹的赐福教，无论从哪个方面看，都不大可能和国家机器发生冲突，而且信众极多，覆盖半个商业联邦，从数量上看，五个居民中就有一个是她的信徒，跟水之巫女对立是完全有害无益的事情。

“不想了，这件事必须得禀报给殿下，也许她能想通其中缘由。”奥利维亚迅速做出了判断，自己想不通就不想了，也许王族中另有秘辛。

她知道这件事越快通知越有利，于是起身就要告别，却被修奈泽尔喊住：“等一下，情报我们会派人告知公主殿下，但是你得留下来。”

“为什么？”

“因为这水太深，一个不小心就会被牵扯进去，到时候想脱身都做不到。”修奈泽尔伸出手指，指向上方，“王族之间的争斗，加上政权与神权的冲突，不论哪一个，都足以令下注者倾家荡产，家破人亡。”