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第949章 黑伞侏儒(第1页)

村民们吹吹打打,在道士的带领下,将土地公请入了神庙。

王旭站在桥边看着,只见神像被放入庙宇的瞬间,一道红光冲天而起。

淡淡的光雾,弥漫开来,笼罩了方圆十里之地,土地的肥沃性瞬间有了显著提高。

“快看啊,土地神已经显灵了,以后在土地神的庇护下,小枣庄的土地将增产三成,而你们只需要初一、十五前来上香,土地爷就会永远保护你们。”

道士举着双臂,高呼道:“有了土地神的庇护,你们小枣村将不惧妖魔,大家快给土地爷磕头啊。”

村民们一窝蜂的跪下,给庙里的土地神磕头。

王旭抬眼看去,只见受了香火的土地神,神像居然好似在笑一样。

“土地神,道教最低级的神灵,主管丰收,灾害,人丁,依我之见,土地庙被竖在小枣村,小枣村的粮食产量就算增加不了三成,两成还是有的,这已经很夸张了。”

看着不停跪拜的村民,王旭若有所思。

读书人拥有文气,文气庇护,也能为粮食增产,避灾,不同位格的读书人,增幅的效果相同,面积不同。

以童生来说,足以庇护方圆十里,为十里之内的土地增产。

这种增产,大概在3一5成,比土地神要厉害一些。

不过,童生虽然只是读书人中的最低功名,也不是轻易能出的。

很多时候,一村都不一定能出一位童生,如此一来,类似小枣庄这样的村庄,不可能有文气庇护。

土地神的出现,很好的填补了这项空白,再加上有土地神庙在,普通小妖不敢放肆,这都是百姓看得见的实惠。

不用多,只要土地神庙,能驱离一阶小妖,就足以让村民欣喜若狂。

毕竟,上了品级的妖怪并不常见,更多的还是那些吞噬日月精华,初步觉醒灵性的小妖。

这种小妖,等闲三五个壮汉无法对付,村庄遇到了就是一场祸事,这才是众口相传的妖怪,像那种担山赶海,一口吞掉一座城池的大妖,别说村民了,地方县志都不一定有过记载。

就算有,也是那种悄然无息,夹着尾巴作妖的妖怪,不然很容易被朝廷围剿。

小妖则不同,吞下了帝流浆,一朝得悟,都有可能化成精怪。

这些精怪实力不行,数量却是最多的,百姓对妖的概念很多都来自于他们。

“道教实施造神计划,利用山神,土地神之类的小神庇护乡里,对百姓来说是好事,对儒家就不一定了。”站在百姓的角度想完,王旭又站在儒家的角度想了一下。

乡间由土地神庇护,减少对读书人的依赖,从表面上看是造福乡里,实际上却是在动摇儒家在乡村的正统性。

古往今来,如果哪个乡村能出一位读书人,肯定是全村人翘首以盼的大事,因为只要考中了童生,就能为粮食增产,这是实打实的好处。

现在,有土地庙专美于前,出不出童生,就显得不是那么重要了。

就算出了,地位也不能与以前相比,作威作福是没可能了。

所幸,大吴王朝推行的是皇权不下乡,儒家受此影响,主要控制力也集中在府县之地。

失了农村的根基,还不至于伤筋动骨,基本上到了镇一单位,就是乡绅与士族说了算了。

“以乡村为根基,农村包围城市,避免牵动府县,触碰到儒家的敏感神经,道教这招棋下的很妙啊!”王旭冷眼旁观,看了一会翻身上马,继续向南而去。

一路上,类似这样的土地庙,他又看到了很多,这些庙宇明显都很新,显然都是最近几年才落实的。

除了土地庙以外,王旭还看到了城隍庙。

没的说,这一定是佛教的手笔。

一些和尚从庙宇中出来,拖着金钵走街串巷,向村民们宣传前世今生的概念。

前世今生的概念,在佛教中一直都有,民间也有所流传。

可是今日,城隍庙起,佛教入驻冥土,掌六道轮回,建立亡者国度,传说正一步步走进现实。

当佛教完善六道轮回,人死不再如灯灭,而是有了新的选择,佛教如何能够不兴盛。

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