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第六十五章 膛线技术的用途（第1页）

“拉斐尔先生，好久不见了！从三十郎的介绍看，您的事业也进行得十分顺利啊。”

“平手大人，您话中的‘也’字暴露了真实的意思。我的商贸虽然稍有起色，但却远远比不上阁下啊。”

“哈哈，看来您对东方人的语言习惯已有了更深一层的理解。”

平手汎秀一边微笑着与之寒暄，一边上下打量。

时隔七年，拉斐尔·卡斯特罗呈现了很明显的成熟或者说衰老的气象。他蓄起了金色的胡须，眼角有了层叠的皱纹，脸上也多出几道风霜。

而他的伴当，强壮威猛的克劳乌迪好像依然还是那副样子，没有多出岁月的痕迹。或者应该说，七年前他身上岁月的痕迹就已经很多了？

见面前，汎秀已经听玉越三十郎说了，这位葡萄牙商人通过织田家的关系打开门路之后，一直专注于经营这条线，成为了一个小有名气的军火商。但近年信长的势力扩展太快，视野日渐开阔，接触南蛮人的渠道也多了起来，所以拉斐尔的存在感大为下降。

汎秀无法从衣饰和佩剑上看出对方的财富变化，但他注意到了拉斐尔胸口的十字架。

那是一件精致而又硕大的仪具，目测有二十厘米高，由紫红色的华贵木材雕成，上面刻成一副基督受难的塑像。

凭借平手汎秀极其有限的后世宗教知识，他隐约记得，拉斐尔所笃信的新教，是不主张使用这种仪具的。

所以他好奇发问：

“拉斐尔先生，您又重新皈依天主教了吗？”

对方并没展现出惊讶，也不问汎秀是如何看出的，只是情绪有点低沉地答道：

“是的。以前我为了与西班牙王国作对，而自作主张地加入了一个新兴宗派，没想到这导致我受到了其他航海者的集体抵制。最开始我的生意还太小，所以没被注意，但这两年各方面的打压都很厉害，如果不改宗的话，也许我就要马上破产了。”

“那还真是为难您了。信仰的区别却导致世俗的冲突，真是疯狂。”平手汎秀半是安慰，半是说出自己的真实想法。

“可惜如您这般睿智的领主太少了。欧洲的僧人和大名们正陷入疯狂当中，也许过不了多久就会爆发以宗教为名的大规模战争。”

拉斐尔轻叹了一声，略有些失落，但很快就自行调整过来，转而说到：“不管如何，生活和生意都还是要继续。天主在上！这次我给您带来的是一门能发家致富的技术。”

“我已经听说了，是膛线的制造？”汎秀提出了疑问，“请恕我冒昧，首先我想要知道这门技术的大致情况，其次还请您说明，为什么要找到我来做这个计划，在您的预想中，双方的权责又是如何界定的？”

通常来讲，作为一个政治人物，平手汎秀在扶桑是不会用这种直率的态度与同行说话的。但欧洲商人拉斐尔显然很适应直来直去的语言风格，他立即一一作答：

“是‘膛线’吗？这是您发明的新词吗？如您所言，这是一个通过机械来加工膛线的技术。以前每一支铁炮，需要一个熟练工匠半个月以上的功夫，才能刻出可用的膛线。上次我卖给您的商品也是如此。而新型技术是倚赖机械的，能够以每天两支的速度做膛线加工，而且对工匠技术的需求也降低了，质量却大大提高。”

说到这里，拉斐尔暂停了一会儿，饮了一口水，指着身边的克劳迪乌补充道：“具体的技术细节由他负责，您可以事后详细了解。至于为什么找到您……关于这个，首先您应该知道，刻有膛线的铁炮虽然精准程度有了提高，但装填速度却下降了，只能在特定场合使用，其需求量也是有限的。”

平手汎秀点头表示同意。

在原有的历史中，膛线也不是一出现就被广泛使用的，没有后装技术，没有米涅弹，线膛枪的优越性只是停留在纸面的实验室数据。

现在已经是1567年了，扶桑国内的合战中，也经常能见到几百支铁炮集中使用的战例。达到这种规模之后，膛线带的精准优势，就远不如射击频率重要了。

所以线膛枪的普及率并不高，只有在需要狙击的时候才能派上用场。

没有米涅弹，平手汎秀还可以想想办法，看看能不能拿出类似替代品。但是后装枪技术，这个就完全不是十六世纪能造出来的了。

拉斐尔接着讲到：

“这项技术在欧洲才出现几年，但这个有限的市场，已经被别人瓜分干净了，甚至连生产技术都打上专利。而在东方，航海商人们大多没掌握制作膛线的技术，市场还是空白的。”

汎秀闻言已经大致明白过来，接过话头道：“空白市场意味着没有竞争者，但同时也没有现成的客户。”