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第二千零八十八章 卢植来听课(第2页)

“将事权、财权、练兵、调兵之权,分散开来,如此除非三人同时作乱,否则就不可能造反。”

闻人升点点头。

在秦制社会中,朝廷上的失败者除了死亡(或终身软禁)很难有别的归宿。

他要改变这一点。

才能让参与者放弃使用武力去参与角逐的动力。

就像曹爽,就是相信了司马懿的洛水誓言,会给他富家公的待遇,然后放弃武力对抗。

结果是司马懿不当人子,直接背弃誓言,杀死曹爽一族。

因此做保的几个重臣,纷纷羞愧到自杀。

司马懿之大恶,流毒到后来,以至于朝廷之争,个个都要拼个你死我活。

这也是养蛊之地的害处:没地方去,只能在一个瓶子里厮杀,你死了,我才最安心。

流放到外面就没这么多遭心事了。

“如此一来,那效率会低的可怕,每次行军打仗都要索取粮草,和后勤、人事扯皮,不适合这个乱世啊。”荀谌摇头道。

闻人升也笑了笑。

他们说的都很好,唯独忘记了一点。

最重要的还是要开启民智,让士兵也有文化,明白自己是为了什么而战斗。

这样的话,当乱臣贼子为了谋取君位时,即便他拉拢住了再多心腹,最核心最广大的底层士兵们不相信他的话,不愿意动手,他也难以成功。

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这才是一切的根本。

为什么封建社会有兵权者造反多,现代就少很多了?

因为封建社会大头兵就是谁给饭吃就听谁的,很多人打到皇城了,才知道是要去造反,然后被吓一跳。

但来都来了,那只能造反下去。

现代不一样,是个士兵都有文化,能知道目前大的局面。

虽然他们不可能明白太多战略战术,但好歹知道不能干涉选君之事。

从上到下建立了共同意识概念,任何事就好做了。

…………

与此同时。

劝说皇甫嵩失败的卢植,坐着牛车,带着弟子离开军中。

其实他本来是因为攻打黄巾时,得罪宦官而被下狱的,只是因为闻人升异军突起,他没有了这一遭遇,但也失去了兵权,贬为庶民。

还有一件事情他没有对皇甫嵩说,那就是他其实也觉得:太行山人那一套有可能解决大汉真正的问题。

皇甫嵩和他的交情是极好的,或者说皇甫嵩为人很正直,平定冀州黄巾后,就说功劳全是他之前打下的。

这可是军功啊,别人抢都来不及,皇甫嵩直接让了出去。

这才让历史上的卢植得以官复原职。

皇甫嵩真要派兵去打的话,他觉得对方还不一定能打得赢。

他想了想,没有返回乡里,而是向太行山走去。

知彼知己。

要先知彼,才能有所针对。

他只是从商人、士子的口中得知,太行山人主张:“君要民来择”。

这分明就是造反。

当然汉末想要换皇帝的士族和豪强数不胜数。

以前就有霍光。

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