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第一百三十四章 无题（第2页）

也就是说，司马迁说匈奴之祖为夏桀之子淳维，并非空穴来风。

然后周穆王在这些放羊的远亲的带领下，祭拜了华夏的圣山昆仑山，这个昆仑山并非现在的昆仑山脉。而是当时周人和这些西戎心目中祖宗发源的某座圣山，位置应该是在QH然后周穆王继续向西。

又有了不得了的事情了……

又出现了一个游牧部落，叫赤乌氏，自称不但和周人是亲戚，而且是很近很近的亲戚，甚至不用追溯到夏朝……

因为赤乌氏的祖宗是周人在商朝时的祖先古公亶父的女婿季绰……

然后这里有趣的事情又来了。

波斯古籍中，有个叫哲姆锡特的波斯人在东方开拓新国家，并娶了马秦王的女儿……

有人就把这两件事情联系上了……认为哲姆锡特和季绰是一个人。

如果这件事能联系上的话，那赤乌氏这个部落的父系来自伊朗民族，母系来自华夏。

然后唐僧在《大唐西域记》里又记载了这个部落的后代，叫至那提婆瞿呾罗，国家位于帕米尔高原。该国认为其祖宗是波斯人，娶了汉女，是波斯和汉人混血的后代，所以叫“汉日天种”……

没错……他们就是高原塔吉克人（注意不是平原塔吉克，两者虽然划分为一个民族，但并非一个族群）的祖宗……

从赤乌氏认亲离开后，周穆王在赤乌氏的土地上拿走了大量的和田玉。而周朝的玉器，大部分都是和田玉，如果只从蛮族部落交易的话，是不会有这么多和田玉的……所以似乎可以说明，周朝玉器的大量原料，很多可能就是周穆王从赤乌氏的土地上拿走的。

然后周穆王离开了赤乌氏之国，终于来到了西王母之国。

根据史记和汉书的记载，到了帕米尔高原地区，这里基本上是塞种人的天下了。

塞种，就是希腊人称呼的斯基泰人和马萨革泰人，波斯人称呼的塞克人。他们和波斯人的关系，就像古羌人和汉人的关系一样密切，如同古羌人就是没有定居文明的华夏远亲一样，塞种人是属于尚未定居文明化的雅利安人的远亲。

塞种人势力最远，就是河西走廊。当然周穆王不知道河西走廊，所以还是是在羌人堆里转了一大圈，最后才从赤乌氏之国看到了这些混血的亲戚，抵达西王母之国，才遇到了真正的塞种。

周原的文物里，就有这么一个明显是塞种人的头雕：

大鼻子，深眼眶。很明显不是黄种人。

而且这件文物似乎被损坏过，因为头顶帽子被锯掉了。损坏前的的帽子，很可能就是塞种人最明显的标志：尖帽子。

当然这个东西，无法作为周穆王曾去过帕米尔高原以西，和西王母谈笑风生的证据。但至少能说明，周朝是和塞种人有交往的。

而至于周穆王这次武装旅游，到底是干嘛去了？

答案很简单，第一是跟汉武帝的想法一样，他们都缺战马了。周穆王在武装旅游之前，跟犬戎作战数次，最后虽然获胜，暂时平定了犬戎。但肯定受损不少，接下来还要去讨伐在南方关起门自己称王还接受东夷小国朝拜的徐国，估计战马不够用了。

第二，是西戎失和，以犬戎为主的部落联盟开始反抗周朝，许多朝拜周朝的西戎小部落、由于犬戎隔绝而失联了。周穆王需要重新联系上这些臣属部落。

然后周穆王可能就联系上了河宗氏，最初可能只是去买马，顺便让河宗氏联系其他部落不要理会犬戎继续朝拜老子，结果被亲戚盛情款待介绍路线祭拜祖宗白送大量玉石，最后还不远千里跑到中亚见了雅利安美女……

周穆王旅游回来后带来的不仅仅是和田玉，还有大量战马，紧接着周穆王就向东夷人最后的大国徐国发动了战争，周穆王自己的战车，由东夷人出身的造父当司机，西王母送的中亚良种千里马拉车，并征调了时降时叛的二五仔楚国也一同出兵。最终将徐国揍得生活不能自理，东夷小国纷纷重新朝拜周朝，徐国被缩小成了袖珍小国。