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毕竟乔达摩?悉达多的嫡传弟子们在离开中央“娑婆世界”之后,都前往“胎藏界”投入了祂的门下。
这可是除了“九佛”之外,佛教最主要的中坚力量。
但是有人却表示反对。
“吾乃‘释迦摩尼佛’钦定的‘未来佛’,‘现在佛’既已化身天道,佛主理应由吾继承!”
这很明显是弥勒佛说的话。
虽然祂是名义上的佛主继承人,但是在几位大佬面前,祂的分量还是低了点,而且身后也没有什么小弟为祂摇旗呐喊。
“毗卢遮那佛”直接呵斥道:“本座还在呢,轮不到汝来继位!”
至于“横三世佛”的其他两位,同样没有把“未来佛”弥勒放在眼里。
就算“释迦摩尼佛”钦定祂为“未来佛”,那也要等待佛灭的56亿6千万年后,祂才能继任佛主之位。
总之祂现在是既没有地位,也没有实力,根本无力竞争佛主之位。
既然各方势力都表态了,“阿弥陀佛”自然也要说两句。
虽然对于“观世音菩萨”成功占领中央“娑婆世界”这件事祂还是比较满意的,毕竟这让祂在佛主之争中占据了比较有利的位置,但是祂也知道自己不适合在此阶段成为众矢之的。
于是“阿弥陀佛”清了清嗓子说道:“现在还不是决定佛主之位的时候,道教与印度教虎视眈眈,随时都会再次发起攻击。”
“诸位听吾一言,此刻当精诚团结,共抗外敌!”
“待到佛教度过此次难关,吾等再坐下来好好商议。”
“诸位如无异议,便先如此这般。”
别看“阿弥陀佛”自始至终没有自称佛主,但是祂话里话外已经以领袖自居,号召众人共同对抗外敌。
若是佛教能够顺利度过这次难关,祂的这番言行,又是大功一件。
再结合“观世音菩萨”夺回中央“娑婆世界”的大功绩,到时候论功行赏,“阿弥陀佛”的定鼎之功足以支撑祂坐上佛主之位。
“毗卢遮那佛”也不是傻子,早就听出弦外之音。
但是祂也不好在这种事情上唱反调,只能想办法先争一下话语权和主导权。
“既然如此,吾身为法身佛,便在此定下来,佛主之位暂时从缺。”
“诸位且随吾去驱除外敌,夺回失地!”
“待到功成之日,再来商议后续事宜。”
“毗卢遮那佛”的“随吾”二字,悄悄地把佛教的主导权又划到了自己手中。
“阿弥陀佛”听出不妥,正准备说话,却听“观世音菩萨”抢先开口。
“凡事总有先来后到!”
“吾先夺回中央‘娑婆世界’,搁置争议也是‘阿弥陀佛’先行提出,凭什么要随汝行动?”
“吾建议,由‘阿弥陀佛’暂时主持佛教大局,领导诸神佛共抗外敌!”
如果说前面“阿弥陀佛”与“毗卢遮那佛”还只是暗斗的话,那么“观世音菩萨”的话等于是把两人之间的权力之争给挑明了。
而且如此直白的话语,非常拉仇恨,简直是把“阿弥陀佛”架在火上烤。
“观世音菩萨”的一言一行,完全是在激化矛盾,不安好心!
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