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在科技之道世界,有一个着名的物理学理论叫做“薛定谔的猫”。
其核心思想就是:
将一只猫关在装有少量镭和氰化物的密闭容器里。
镭的衰变存在几率,如果镭发生衰变,会触发机关打碎装有氰化物的瓶子,猫就会死;如果镭不发生衰变,猫就存活。
根据量子力学理论,由于放射性的镭处于衰变和没有衰变两种状态的叠加,猫就理应处于死猫和活猫的叠加状态。
这只既死又活的猫就是所谓的“薛定谔猫”。
但是,不可能存在既死又活的猫,这必须在打开容器后才知道结果。
于是从“薛定谔的猫”,又引申出着名的“观察者效应”。
“观测者效应”是指我们几乎没办法不影响我们观察的事物,即观测者的影响是不可避免的。
打个最简单的比方,不管你使用五感还是“脑波扫描”去观察一件事物,这个过程中必然产生相应的信息交互。
比如你看到一件事物,是因为光照在该事物上,并且反射到了你的眼中。
这时候光就是你与该事物之间的交互介质。
同样的,嗅觉是因为被观察事物分解出来的微粒进入了你的鼻腔,听觉是被观察事物的运动产生了声波,等等等等……
而在“薛定谔的猫”这件事情上,简单地说,就是你观察与否,决定了“薛定谔猫”会不会死。
从天道的角度来阐述这件事,就是在一个密闭的空间里,在没有观察的情况下,时间是停止的。
如果从叙事的角度来阐述,就是当你看一个叙事的时候,该叙事的剧情是发展的;你不看的时候,该叙事的剧情就会停下来等你下次观看。
很显然,在眼下的混沌之地里,外部观察是始终存在的,时刻会打破“真?时停”所造就的那种状态。
这就需要“时间主宰”太古时光龙留在这里,以维持“真?时停”不会被外部观察所打破。
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这时候,有人就会问了:既然何洛都可以依靠“归宿”的“时停(伪)”效果,让一整个叙事都陷入时间停止状态,为什么太古时光龙作为“时间主宰”反而做不到?
难道“真?时停”还不如“时停(伪)”?
对于这个问题,我们就必须说回“薛定谔的猫”。
“薛定谔的猫”理论要求的是在一个密闭的,不受观察的空间里,时间才会处于停止的状态。
注意,这里强调的是空间,而不是时间!
所以何洛的“时停(伪)”本质上是一个以空间之道为主,以时间之道为辅的效果,所以才会出现那个“伪”字。
“归宿”拥有空间之道是因为何洛本身就掌握这条大道,作为本命神器自然也就跟着掌握。
而“归宿”的时间之道,则来自于何洛让这件本命神器吸收的古尔多盲盒。
再加上“乐园之源”的道蕴提升,最终产生了这么一个强大的神器效果。
而太古时光龙是纯粹的“时间主宰”,并不掌握空间之道,所以祂反而做不到像何洛那样将整个叙事都封闭起来。
没有空间之道的加持,太古时光龙只能辛苦一点,亲自留下来维持“真?时停”。
而且由于维持这个能力需要持续消耗体能,而混沌之地又隔绝了外界能量,因此需要“混沌主宰”提亚马特留下来,帮祂打开一条通往外界的能量通道。
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