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第147章 九歌之思（第2页）

但崔祁的面子必须给，他只能忍下被割肉般的心痛，回南方冷静冷静。

“若是烧木为碳，或是用煤，炉温会更可控。卢先生，告辞了。”

崔祁走路也是慢腾腾的，这是经年的富裕才能养出来的仪态，他要慢慢看，去年的春天已然错过，今年可不能再错过了。

彭春附近的气候都是温暖湿润的，崔祁寻了条河流清洗手上的泥土，山上传来了女子清亮的歌声，他忽的想起，今日是上巳，当歌。

越地的民歌主要分为两类，一种是情歌，另一种是讽刺。

至于祭祀用的歌谣在民间也很流行，但随意歌唱祭祀的歌曲对神明是很不敬的，只有专职的祭祀巫女在特定的时间地点才能歌唱。

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此时的山上满是情歌的曲调，女子唱完男子和，这也是上巳的习俗，在古时，青年男女没有恋爱自由，他们会在固定的时间出游，找寻心爱的另一半。

今日季瑗一家也出门踏青了，离是巫女，今日也该她举行祭祀。

不过她的资历不够，祭祀台上的大司命是一位白发苍苍的老者，她的歌声沧桑，起舞的则是一群少女。而离负责领舞。

季瑗目不转睛地观看妻子的舞蹈，离不算绝色，但起舞的她却是最吸引目光的那一个。不是对美色的贪婪，而是巫女独有的气质，她只要起舞，便是神明。

不是神明在人间的化身和代言人，她在季瑗眼中，一直都是神明。

越地对祭祀非常看重，百姓大多也是狂热的信徒，在他们看来，季瑗做到了所有男人都想做的事。

君王只能掌管生死，可神明却能决断生死，娶到最优秀的巫女是他三生有幸。

可人间终究是属于人的，而统治人的还是君王，上巳之日王宫也举行了祭祀，王后不说话，笑着坐在君王身边的位置。

因为越王大婚不久，祭司唱的是少司命，祈祷王后早日诞下子嗣。

王后毫不在意，唐国强调对鬼神敬而远之，她从小受到的教育就是人定胜天，不然大家都去求神了，谁来干活？

但她不会扫了越王的兴致，不说话是她多年悟出来的生存之道，毕竟和一个呆子计较很无趣。

身穿缟衣，佩戴环玉的祭司结束了与神明的沟通，越王吝啬，但在此事上也不能小气，给了赏赐后他对王后说道：“阮，越国可好？”

王后笑道：“很好。大王，我在唐国从未见过祭祀。”

她的声音恢复了些，听起来比之前悦耳，越王肉痛的心被这几句话安慰不少。

“我听闻唐王吝啬，认为祭祀浪费，之前还不相信，现在看来竟是真的。”

越王虽然抠门，但他习惯了每年的祭祀，而且越地好巫，贸然取缔只怕民间不同意。

更重要的是，祭祀养活了祭司和巫医，整个越国从事相关行业的人不在少数，而且他们在朝堂民间都有很大的影响力。

他们必须誓死维护神明的权威，不然自己和子孙的饭碗就没了，这可是比杀头还可怕的事。

阮感到幸福，她知道越王喜爱的是她唐国公主的身份和继承自父母的美貌，可有人关心已是难得，何必要戳破虚幻的泡沫？

她还是微笑着：“赵相邦说过，人定胜天，所以他上奏废除了祭祀活动。”

越王也笑了，他作为君王，是想统治所有人包括神明的，任何人都可以信仰神明，唯独他不能。

“看来唐国果真走在了我们的前面，阮，赵婴还有什么话留下吗？”

他迫切地想要改变越国，季瑗的确是好盟友，但他的思想也受制于地域和时代，而且他是文人，敏感多思，比起赵婴这样完全为了君王而活的法家还是不够看。

阮答道：“我是得不到相邦授课的，但他给我们这些孩子写了本书。”

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