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升天不前,即寒露反布,凜冽如冬,水復涸,冰再結,暄暖乍作,玲復布之,寒暄不時,民病伏陽在內,煩熱生中,心神驚駭,寒熱問爭,以久成鬱。
二七不降,以為日久也。
即暴熱乃生,赤風氣瞳翳。
至天得位之日乃作。
化成鬱癘,乃化作伏熱內煩,痺而生厥,甚則血溢。
赤氣生而化大疫,皆煩而大熱,涼藥不可制於火之鬱,甚於君火,故厥乃血溢也。
是故寅申之年,陽明升天,主窒天英,勝之不前。
陽明在地三年畢,至此年升天,作少陽左問也,即經論中乃定矣。九窒隨天數不足,金遇火窒之,可勝之,不可升天。
又或遇戊申、戊寅,火運先天而至。
太過歲未交司,運先至一十三日。
金欲升天,火運抑之。
此者遇一即不可升也,或二者同會,其抑大也。
升之不前,即時雨不降,西風數舉,鹹鹵燥生。
地鹹鹵生白,見硝而燥生也。
民病上熱,喘嗽血溢,久而化鬱。
四九不升,火為日久也。
即白埃翳霧,清生殺氣,民病脅滿悲傷,寒歟嚏啞乾,手拆皮膚燥。
白埃起時,殺疫火生,民病皆燥而咽乾,治可刺之也。
是故卯酉之年,太陽升天,主窒天內,勝之不前。
太陽在地三年畢,此年升天,作陽明之
左問也,即經論定矣。升天即天內從之,數法推之也。水遇土窒之司,勝之不可升之,抑而復鮮。
又遇陽明未遷正者,即太陽未升天也,土運以至。
己酉、己卯。
水欲升天,土運抑之。
或見天內窒,土刑勝之,或見土運抑之,有一不勝也。
升之不前,即濕而熱蒸,寒生兩問。民病注不食不及化,久而成鬱。
十二日不降,為日久也。
冷來客熱,冰雹卒至。民病厥逆而穢,熱生於內,氣痺於外,足腥痠疼,反生(心悸懊熱,暴煩而復厥。一黑埃起至寒疫至,皆煩而悸厥,治之。
可溢也。
黃帝曰:升之不前,余已盡知其旨。一願聞降之不下,可得明乎?
再欲細明其道也。
岐伯日:悉乎哉問。是之謂天地微旨,可以盡陳斯道,所謂升已必降也。
一升至天作左問一年,二年遷正作司天,三年退位作右間,四年後降也。
至天三年,次歲必降,降而入地,始為左問也。
入地作左問一年,次歲作遷正司地,又次歲乃退作右問也。
如此升降往來,命之六紀者矣。
三而在天,三而在地,一歲弗從,命乎災害,先明其升,次窮其降也。
是故丑未之歲,厥*降地,主窒地晶,勝而不前。
又厥*在天三年,次年爻降,又遇地九窒中,地晶西方兌塞,金司勝之,不可
使入其地也,抑之不入,乃化成民病也。
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