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第121章 草原白灾（第1页）

“这一天天的，还要不要人活了啊！”沐羽忍不住抱怨道。

这边刚刚结束了王离的事情，还没来得及喘口气，那边嬴政又派人传信过来，说匈奴的使者又来了。

沐羽心中虽有万分的不情愿，但也无可奈何。毕竟人家是皇帝，谁又敢违抗皇命呢？

（没记错的话，沐羽虽然没有违抗过皇命，却也是曾经一气之下弃官离开过的）

虽然皇帝是这个世界上最苦最累的工作，但在沐羽看来，给皇帝当差，却也是轻松不到哪里去的，尤其还是给一位兢兢业业奋斗的皇帝当差更是如此。

由于不清楚匈奴使者究竟带回了什么样的结果，沐羽一时之间有些无从下手。这个时候，他想到了天机阁。虽然他不能让天机阁将匈奴使者带回来的匈奴墨脱可汗的回复给探查出来，但天机阁却可以通过如今匈奴草原的现状，来推演匈奴墨脱可汗可能会做出的决定还是可以的。

“什么！？匈奴草原遭遇来白灾？你没搞错吧！这个时节草原上会闹白灾！？”

只是当卫庄将最近有关匈奴草原的情报汇总后送到沐羽这里后，情报上的内容却是让沐羽大感意外。

灾这个字如果从现代象形来看，上面一个宝盖顶，下面是一个火。

我国文字有个最大的特点就是凭字形能猜出一些不少东西。比如望文而释意的话，灾这个字是着火的房屋。

其实在甲骨文中，灾字不仅有房屋着火的意思，也有大洪水的意思。

反正，从古至今，灾字代表着不祥。有火灾、旱灾、水灾、蝗灾等等，这些都是平原地区常常会用到的一些词语。

但到了北方一些草原上，我们常常会地说白灾。冷不丁听到这个词，我们会有点摸不着头脑。因为不仅仅只有白灾，还有黑灾和灰灾。

可能有人会感觉草原上的灾也跟平原上的灾不一样。但其实并不是这样的，只是叫法不同而已。之所以叫法不同，是因为对于灾难的理解有些差异。

那么，白灾是什么呢？

草原上大多都是牧民，它们逐草而居，以方便放牧。

但我们看到放牧这个词，不要以为所谓的白灾就是白色的羊群发生的灾难，这样太单一了。如果人家没有养羊而是养的牛呢？难道叫黄灾？

既然说成是灾难，那肯定是对整个草原以及所有牧民都有影响的，也就是说，白灾是全面性的。

什么能形成全面性灾难？只有天气。

所以，所谓的白灾，也就是我们平原地区人嘴里的雪灾。但是在平原地区的雪灾并不是那么可怕，它远远没有水灾可怕。但在草原上，一旦发生雪灾，这是不折不扣的大灾难。

因为一旦爆发雪灾，直接影响就是众多被牧的家畜会冻伤甚至是冻死，而间接影响最致命，这会导致牧民无处放牧，到处都是雪，怎么放？

所以，雪灾对于游牧民族牧来说是灭顶的，每一年的冬天，预防雪灾都是重中之重。预防的方法包括但不限于：囤草、加固牲畜住所、密切关心天气变化。

囤草是个可以直接预防雪灾的方法，万一雪灾来袭，无处放牧的情况下，囤下的草会顶上一段时间。

但也仅仅是一段时间，因为它们的牧群都特别大，所以囤不了够牲畜们长时间吃的草，也就是应急所用。

密切关心天气也是个不错的方法，虽然无法避免和无法改变雪灾的来临，但至少可以做到提前预防。提前预防得好，是可以避免因为突然到来的寒冷而措手不及。

而它们为什么不说成雪灾而说成白灾呢？这里面有个心理原因，也就是心怀虔诚和敬畏，不直接称雪灾，是为了不引起愤怒。换句话说，白灾其实是个代指。