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第三十五章 思索（第1页）

流沙城，朱雀大街上，郑元正在一个书摊旁和摊主讲价，这书摊上的书并不珍贵，基本上就是一些烂大街的货色，但那摊主却要价百两，郑元只得无奈笑道：“老人家，想必你也能看出我不是流沙城本地人，但你这要价的确有点离谱了。”那一脸精明的老者却头一偏：“爱要不要。”

郑元只得无奈摇了摇头，转身对着身后不远处的另一处书摊而去，这次那名年轻的摊主识相一些了，类似的书一共只要十两，郑元点了点头，买下了一本灵种心法和一本基础刀法，还另选了一本游记，便找了一间破庙仔细研读了起来……

郑元首先比较感兴趣的就是这本灵种心法，按书中所说人的身体就像一片尚未开垦的荒地，而踏入感灵境之所以需要服用灵药就是要在那片尚未开垦的土地上种下灵种。种地吗，自然有成功也有失败，但一旦扎根成功就会深埋在土地之中，只有在修炼之时才能感受到灵种的存在，所谓的修行，就是一个不断培养灵种的过程，不断的培育，知道破土出芽，也就是人们常说的灵海境修士。

这个灵种学说是一个相对来说流传比较广的说法了，但郑元从自己见识到的种种也逐渐有了自己的理解，郑元知道体内那团力量便是精纯的灵力，灵力均匀的弥散在周身的世界之中，就像自己呼吸的空气一样，灵力也同样遵循的前世雾气的特性，会自发的向着浓度低的地方扩散，灵力并不会自发的往自己身体中聚集，但自己却可以聚集起体内的灵力，就是一般意义上说的调动，通过调动形成的所谓灵力低谷就是利用聚集体内灵力在身体其他地方创造出灵力浓度低于外界的地方。

但调动灵力会消耗自身精神力，且只有自己体内的灵力自己才能调动，外界的灵力自己是无法调动的，需要一个蕴养的过程，这个过程就像是训蛇术里让幼蛇沾染上自己的气息，那么这灵力就像驯服的蛇一样听从自己的指挥。

但灵种学说并非毫无价值，这本书回答了一个郑元一个始终没有想明白的一个问题：武者之间战斗为什么不消耗灵力？但自己的力量明明随着自身体内灵力的增加而增长，自己苦苦修来的灵力在武者实力增长中究竟扮演了一个什么角色？

这本书认为在武者修行中伴随灵力增加而增长的力量本来就是自己原本就拥有的，灵力只是像种地开垦土地一样将自己身体中的潜力开发出来而己，体内灵力越多开发的就越全面，当灵力全部流失之后人很快就会脱力。

若是按书中所说每个人都有千斤力量的潜力，大多数人出生之时体内就已经有灵力了，但很少，和外界灵力浓度差不多，由于每个人体质不同，对灵力的敏感程度不同，故而每个人能发挥出的力量也不一样。加之成人相比儿童体格的增长，在相同灵力浓度的情况下成人体内的灵力一定是比儿童要多的，故而成人的力量要比儿童强一些，但再强也不过百斤。

武者之间作战消耗的还是自己本身的力量，通俗一点来说就是自己吃饭时吃下去的食物，这也是很多高阶武者饭量大尤其是大战过后相比同时吃的更多，但一个人的肚子是有量的，为了满足高阶武者之间作战巨大的消耗，只能从饭菜的质量下手，这也是高星凡兽的肉如此备受追捧的原因，高星凡兽的肉可以补充大量的能量，足以满足高阶武者之间作战的需要。

由于高阶兽肉的紧缺，要知道一些高阶凡兽已经有了一定的灵智，加之兽类修行的异灵力的特性，实力相比同阶的人类要强上不少，这玩意很快便成为有价无市的东西，甚至一些稀有的八九星兽肉那可是堪比黄金的硬通货，在一些需求紧缺的时候甚至价比相等重量的黄金。

翻完了这本书后，郑元合上眼皮开始思考书中描述的灵力，从自身经历来看这本书关于灵力是一个开发自身潜力的钥匙这个观点暂时是没有什么问题的，但那个关于灵种的看法郑元就不敢苟同了，郑元认为灵力就是灵力，之所以现在还有这么多的疑问那时自己实力低微能接触的东西还是太少，有些问题或许只有成了灵海修士，成为武者眼中神一般的存在才能解答吧。

郑元很快便将目光投向另一本游记，郑元想要了解这个世界，这本游记便是一个很好的钥匙，郑元在这本游记中收获了一个词：金鳞江。

郑元了解到从这往南自己能找到或大或小的河流最后都会汇入金鳞江中，而自己经过的流沙河就是相对较大的一条支流，这条支流的尽头还有一座比流沙城还大的城：泗水城。

整条金鳞江西起草林岭，东至万里海疆，东西万里，南北横跨六千里，江岸千城万池，犹如无数璀璨的明珠，而金鳞江便是那个最关键的串珍珠的绳子。

就在郑元想要接着想下去之时，耳边突然被一声大喝声惊醒。

“喂！你谁啊？”