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第八十一章 寻源而上（第5页）

先是跟主人家的道别，然后跑到要杀它的人面前主动寻死，莫非这条狗知道自己有此劫数，顺应天道？

目睹着这一切发生在自己眼前之后，他们心里都同时迸起一个想法，那就是龙幼安因为心生杀意，而掉了一块肉，虽然严重，但也不是治不好，而要是谁真杀掉了这条狗，那后果是什么？没有人敢去想。

他们虽然想阻止，但一看到乌子像古代那些上刑场的忠臣一般毅然而然的从容赴死，这让他们打消了阻止的念头，一条思想与行为无限接近人类的狗会是普通狗吗？答案肯定不是的，所以即便阻止，也不是他们能够做到的。

所以在场的人除了外公都只能眼睁睁的看着事情发展，随着乌子趴着伸出头固定了自己的姿势后，随后发生的一些事，也让在场的龙幼安几人感到恐惧。

乌子被外公杀死的这天正赶上了大暑，也就是农历的六月二十八，本来月亮在每月的圆缺转变中会不断变化，而到了每月的最后一两天几乎是看不到什么月光的。

但在二十八这天，却又偏偏能够看到月亮发出的月光，尽管很是微弱，但让人走夜路时，倒也能看清脚下的路，但随着乌子趴下之后，月光便逐渐消失。

但在这天你要往天上仔细看看，却又能看到月亮那模糊的轮廓，而在场的这些人借助着这微弱的月光跟堂屋里那忽明忽暗的油灯之光，他们看见了乌子慢慢的闭上了眼睛。

外公对于这些却视若无睹，在他看来，这些人着了魔一样的阻止自己，都是因为这条狗，如今便除去它，看这些人还有什么说的，心念一动，外公便朝着乌子的脑门上就是重力一击。

没有叫声，除了那木棒打着乌子脑袋上传出的闷响，什么都没有，就在外公犹豫是不是再来上几棒时，堂屋里那盏从未自然熄灭的油灯在火焰跳动了几下后，突然熄灭。

“家门，它已经死了。”似乎有所感觉，龙幼安出声提醒了一下，外公怕有假，便在用手在乌子的鼻尖摸了几下，在确认是死了后，外公没有理会众人，抓起乌子的后腿倒提在手中，然后从柴堆上方拿过早就准备好的开刀（杀猪后常用于将猪身分为两瓣的刀，又称开边刀）跟剔刀，便乐呵呵的出了院门。

“嫂嫂，对不住啊，早相信你的话，事情也不至于发生到现在这个地步。”等外公刚一出院门，龙幼安便上前对外婆愧疚的说道。

“一切都是命啊，报应啊，堂屋里的油灯刚才一熄灭，我就晓得老头子逃不出天命了。。。”对于民间有一传闻，特别是农村，家家户户都会养狗。

那时候的农村不是每条村子都有电，所以便用油灯与蜡烛照明，而蜡烛那时又太贵，不是每家都能买得起的，所以便一直沿用油灯照明。

而狗又跟堂屋里的油灯有着密不可分的关系，以往的农村在给家里弄一条狗时，几乎用是用轿子请回去的，但刚满月的小狗好动，几乎在娇子离地的那一瞬间，狗便会从轿子里跳出来。

因为狗五行属土，传闻狗在离开地面后，因为感觉不到地气，所以会显得躁动不安，正因为这样也就不明白人对其的好意。

而人看到每次差不多到轿子离地之时，狗便会一跃而出，拦都拦不住，也很是苦恼。

但是为了能够把狗顺利带回家中去，所以当时的人们便遵照五行相生相克的原理用木条削成一片片的软体，然后根据狗的体型做出一件跟狗身体差不多大小的木裤，因为木克土，所以当人们每次把这种类似裤子的物件套在狗身上后，狗便不会再乱跑了。

接着人便用悬系在这种木裤四周的绳子把狗提起来，而由于木克土的这一原理，狗即便想逃出来，却也无法做到，所以狗便坐着这种“轿子”被接回主人家。

但后来一些路途遥远的山民，因为距离太远，以至于有的狗在半路上被这种树木做成的“轿子”活活给磨难了后腿，对于身体残缺或破损的狗，却又不能被带回家的，所以有很多山民不得不在半路上把狗遗弃。

但人的思想是其他动物种族无法超越的，为了解决这一个问题，当时的古人便用晒干了的稻草做成这种只给狗坐的“草轿子”由于稻谷生长于水土之中，身上便包含了几种五行源力，加上稻草确实不会让狗受到损伤，所以后人一直沿用这种方式接狗回家。

时至今日不少偏远的山区还一直保留了这种方式。而对于狗原来对于轿子的不安，人们也创出了一句民间谚语来骂人，想必大家都知道。“狗坐轿子，不识抬举，”

而当狗请回家中后，便会在堂屋当中点上一盏油灯，也是遵循了五行相生的道理，誉为火生土，而土生金的相生之道。

而当时一些懂点道门的人家，还会在自己院子里打上一口水井，促成一个五行相生之局，所以狗在这个句式里的地位又是至关重要的一环。

五行之中，土润万物，要想家道能够茁壮成长，那是离不开狗的，所以在后来便称狗为看家狗或看门狗，寓意其看守住家中的局势不被外力破坏，而家中跟狗相生的油灯自然熄灭，也就代表狗会死去。

如果为人力所为，那么强行破坏自己设计这一局势的人也会受到天谴，这也就是人们常说的“自作孽，不可活。”的统称。

“看，天上的月亮变样了。”对于大人们说的这些，我妈当时并不懂，他们说他们的，我妈便眨巴着一双眸子望着天空，突然看到天空慢慢的出现一圈光亮后，也许是从未见过这种现象，当光圈越来越亮时，我妈惊讶的喊道。

“月晕而风，础润而雨。”看到这一幕，在场的长辈都或多或少了解到这是要刮风下雨的前兆，而对于刚刚家中五行局势破灭的外婆来说，这绝不会是一个好兆头。

但知道不是好兆头又能怎么样了？自己种下了因，那一定会结出果，而且是苦果，对于这些因果跟逆天改命，外婆是万万做不到的。

随着这时已经刮起了风，在跟龙幼安说了些话后，外婆便回到屋子里重新换了盏油灯点燃，然后留下一张字条，告诉外公，自己要去卫生所照顾孩子，过两天孩子好点出院才能回来。

果不其然，外婆前脚刚踏进卫生所的大门，大雨便如约而至，这场大雨没完没了的吓了三天四夜，好在是三伏天，即便雨下得再大，那温度也不会低，甚至经过雨水把大地洗刷了几天后，天空之中都带着一丝清爽凉气，而当外婆带着四个孩子回到家里时，却看到外公已经病倒在床上。

看到这一幕，外婆心里便隐隐知晓外公种下的因，已经开始结果，只是没有想到这个苦果结的如此之快，看着外公那满脸的病容，外婆心里也是隐隐作痛，仅管外公有多少过错，但几十年的夫妻，外公跟几个孩子是外婆仅有的亲人，如今这陪伴了自己几十年的人落得现在这个田地，外婆再恨外公当初得固执，更多的还是心疼。

本来外婆打算送外公去医院的，但外公却执意不肯，外公说自己确实是因为杀了乌子吃了其肉才病倒的。

而昨晚做的那个梦却让外公对这种因果报应深信不疑，他跟外婆说，他在梦中看见了一个人，而这个人便跟自己说一切都是天道使然，外公落得如今地步，是因为他走不出天命，所以只能顺着天命的方向走下去。

或许很多人在传闻中听说的都是人快死时，便有阴差拿着锁链在一旁等候了，其实不然，人有三魂七魄，而三魂是指天地人三魂，而在医学上坚定死亡的标准一般时以心脏停止跳动为准，其实医学上的这一说可以说对，也可以说不对。

心脏一旦停止跳动，那么人身体里便不再有血液循环，这个时候天魂因为没有了血液循环便无法聚集灵气来主掌命（天）宫，所以随着心脏停止跳动，天魂首先离体的，这里的离体并不是指天魂在离体后还能以灵体的方式存在，而是“血脉止，天魂散。”关于这点，后面的章节会具体提到。

而阴差为什么在人临死之前便早早的守候在一旁，为的就是目睹天魂的消散，因为天地人三界都有各自的法则，阴差没有权力过界执法，即便是地界的冥王也一样要遵守。

因为天魂并不属于地府管辖，只要天魂不离体，那么阴差是无法进行勾魂的，即便是在人界，也不是阴差想怎么样就怎么样的，所以他们必须目睹天魂消失过后，才能进行索魂，而天魂一离体，阴差便用勾魂索（链）往死者身上一勾，地魂便随着锁链破体而出，阴差来到人界的任务也就完成。

天魂主掌的是命宫，地魂主掌的却是五格，也就是运，因为天地两界不相连，所以依靠人魂主掌的寿元连在了一起，随着三魂聚于一体，民间也就流传出命运这一说法，但看似相连，但命跟运却又不一个概念。

而人死后都要举行超度仪式，也就是我们说的做道场，这也是因为人魂本就诞生于人界，如果要进入轮回再度为人，必须指引其去地界跟自己的地魂相聚。

虽然人界与地界虽然紧紧相连，但人魂却是无法直接去地界进入轮回的，这必须得有一个引路人得指引，由于这个位置的特殊性，也不是任何人都能做得了引路人的，唯一的条件便是跟自己有血缘关系的人才可以。