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第两百六十二章 靖边城主（第1页）

高岳头，吩咐彭俊自去，便回了府衙，方坐稳，便传杨韬来见。片刻，杨韬全副甲胄，快步进来，施了军礼拜道：“末将拜见大将军。”

“罢了。此非战阵，不用如此拘礼。杨将军，我记得你去往塞外追击杨次了，如何不回上邽向胡将军复命，却转到我这里来有何事么？”

高岳和善的笑笑，示意杨韬可先坐下话。杨韬乃是原上邽派系的高级官员中，首举义旗率部归降之人，且后来胡崧、裴诜等，对杨韬的评价也都还不错，带兵打仗的水平也算还可以，所以高岳对他还是比较优容的。

杨韬不坐，执意要站着回话。他恭敬的再拜，便回身向着大门外一声招呼，立时便有他的亲兵，端了个木盒进来，躬着身献给了高岳。打开一看，正是杨次的头颅。

高岳略看了看，挥手让人暂且拿去。便抬眼对着杨韬道：“我听闻杨次乃是你的堂兄弟。将军固然是惩奸除恶，但大义灭亲也使人感佩。然则使你昆仲决裂，倒是我的憾事了。”

杨韬诚惶诚恐道：“杨次虽是末将的堂兄弟不假。但此人从前历来阿附张春，心术不正为非作歹，且为了献媚张春，还曾公开责辱末将。末将与他不仅早就情断义绝，更是互为仇雠，彼此不相容。如今末将迷途知返弃暗投明，能够及时跟随大将军麾下，幸也。而杨次却贼心不改，自绝生路，落到这个地步，乃是罪有应得，哪里关大将军的事呢！”

高岳头抚慰几句，微笑道：“将军不负期待擒杀杨次，得建功劳，辛苦。我自会嘉奖将军及所部将士，以示激励，不叫你失望便是。”

杨韬忙道：“末将此来非是邀功之意，且杨次也并不是末将所杀。此中详情，正要回禀大将军。末将奉命追击杨次，怎奈彼亡命远飙，末将一时追之不及，只能循着踪迹竭力不会跟丢。待得北出塞外，来到一处远离中原胡汉杂居的地方，叫做靖边城，也好算高大雄阔。”“末将领兵追踪到此，那靖边有个城主，名叫邓恒，早已捕杀了杨次，在城外等候末将，言▽▽▽▽，m。＄。c↘om道早闻秦州大将军威名，此番举手之劳愿以杨次人头作为献礼来拜见。末将听他这般，当时真是又惊又喜，于是也好言抚慰，便将那邓恒带了过来，所以才没有回去上邽，而是径直来了襄武。此人现就在外面候着，请大将军传召。”

“哦？还有此事？快请他进来。”

高岳很是惊讶。不过听闻是靖边城，他倒也比较了解。五胡十六国后期，塞北铁弗匈奴人赫连勃勃，建立夏国，一度称雄西北，他曾大兴土木建筑新城作为首都，号为统万城，其地便是处在靖边一带。等到北魏灭夏，将此地改称为了夏州。后来在宋朝时，朝廷心腹之患的西夏国，也就是肇始于夏州。

但在晋朝，处于塞北的靖边城，所处的南河套甚至整个河套地区，都是处于朝廷疆域范围之外的荒寒之地，虽然土质肥沃且水草丰美，但中央政府在大一统的强盛时期，都无心去单独开发并成立各级政府机构来管辖，任其“孤城遥望玉门关。”到了西晋末，朝廷自身难保则设州置郡更是谈不上了。所以，包括靖边在内整个河套，都成了塞北胡族的游牧之地，其中尤以铁弗匈奴人为甚。在广袤的河套地区，各处大族群、中原遗民等胡汉杂居，渐渐结成一个个部落或城邦，自治自理，自生自灭。

正思想间，随着传令声高唱，有一人从外大步而入，来至堂间站定，躬身施礼道：“边塞粗野民，拜见大将军。”

高岳打眼去瞧，见此人最多三十岁左右的模样，蓄着短须，皮肤黝黑四肢健壮，倒也是一条相貌威武的大汉。

突然又想起，后赵末期，国家大乱，四面楚歌。而善于领兵的征东将军邓恒，在蓟城以年迈之身，几乎用一己之力，对抗所向无敌正如日中天的前燕帝国，英勇无畏。不晓得可就是眼前这个邓恒，只是单看年龄，绝对对得上号。

心中颇为好奇，又无法求得答案。高岳让他免礼，温言道：“你就是靖边城主邓恒么。”

邓恒一拱手，不卑不亢道：“民正是邓恒。塞北荒寒，人民择地聚居。民因是靖边土著，又身躯粗大有几分蛮力，处事也还算公正，所以被城中所推，暂为管事罢了。至于城主二字，在大将军面前，实在不值一提。”

高岳见他确是边塞之人，虽然带着彪悍的民风，但言行举止间却没有那种粗鲁无知的野蛮之气，反而很有些有礼有节的味道，故而对他的初次印象很是不错。打量了几眼，高岳又好奇道：“我看邓城主，面貌及谈吐，似乎并不是塞北胡族，莫非也是汉人么？”

“虽处胡地，但民正是汉人。幼时随先父从陇地北迁，来到了靖边城。民家中有故旧家兵百多人随从护持，且先父为人热情无私，所以我家在靖边也就定居下来。慢慢的，方圆百多里内的人民，平日有个大事情争执殴斗之类，往往都来找先父主持公道，我家也就被众人推做了管事。”

为人热情公正是一方面，但是如果没有强硬的实力相辅，哪里能够在粗野彪悍的边塞之地，还做到一方首领！又听此人家中竟然还有故旧亲兵，所以显然不是平民百姓出身，且又是从中原北迁的汉人，那么，多半是曾经的官宦之后，也未可知。高岳哦了一声，又问道：“既然如此，邓城主的先人，想必应是朝廷的官员吧。”

邓恒却挠挠头，面上有些迟疑：“这个，我家祖上，听先父，确实是中原的官吏。但不瞒大将军，当年先父北迁靖边的时候，民才刚刚出生，正是襁褓婴儿，至于为什么要弃官不做，或者因何离开中原主动搬至边塞，这其中种种缘由，家父直到去世都不肯明言，所以，民也确实不太清楚。”

杨韬与这邓恒，也不过是萍水相逢，因其斩杀了杨次，故而有所结识，但对他的身世以及为什么会有主动来拜见高岳的意愿，一概不知，所以当下也仿佛在听书般入神，忍不住插话道：“令尊怕是有什么难言之隐罢。”

见这邓恒，不仅是汉人，且是朝廷官员之后，家世又感觉很是神秘，高岳不知不觉竟来了兴趣，头道：“我与杨将军想的一样。冒昧问句，你家祖上，是何名讳？”

邓恒很自然的道：“据先父，民祖父名邓朗，高祖父的名讳，叫做邓艾。”

乍闻此言，高岳惊讶地如同被施了定身法相似，目瞪口呆的望着邓恒，心中的震撼之感，让他一时不出话来。

作为武将，对古时的历代名将名帅，便有一种格外的敬慕追思，恨不能当面瞻仰风采。邓艾大名，不要高岳，在后世，便是普通百姓，也多有耳熟能详的。其人文武全才，上马整军下马治民，皆是成绩斐然。别的不，作为曹魏时期的杰出统帅，他一马当先，智勇兼施，最后得以攻灭蜀汉，独享灭国之功。

可以，曹魏政权能在三国中始终保持实力最强，特别是后期，邓艾的许多军事和政治主张都起了很大的作用。他最后官拜太尉，煌煌威名，震慑天下。

虽然后来因为钟会的谗言，导致邓艾被司马昭冤杀，但这并不影响他在历史中本来应有的地位。唐宋时期，朝廷追封古代名将，为其立庙祭祀，其中便有“魏太尉邓艾”的大名。他在高岳的心里，实在是遥不可追的著名先贤，几可算是偶像地位。

钟会诬蔑邓艾叛乱后，司马昭将邓艾、邓忠父子皆处死，并把邓艾的子孙流放到西域。直至西晋泰始九年（7年）才被晋武帝司马炎恢复名节，更任命邓忠的儿子邓朗为郎中。但未及多久，邓朗便莫名其妙的在一场火灾中被烧死。看来，邓恒应确是邓朗的孙辈，其家族为了躲避险恶朝堂，保存香火，不得已从西域北逃，远离中原来到边塞，隐姓埋名度日。