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285 镇尸玉符的下落（第1页）

打听到了九爷的住处，我们隔天买了很多礼品上门拜访，果然就看到九爷正在院子里面抽汗颜，在他家院子中，堆了不少好东西。

而九爷看到我们，就扯着笑容，说我们肯定会在今天找他的。

稍微闲聊了几句，我就开门见山，并且追问关于尸洞和玉符的事情，这一次我还将地图戴上了，九爷看着地图，摇头说道，有些事情他也不想提起，既然都到了这个份上，那就不隐瞒了。

我心道果然如此，九爷心思缜密，当时在街边摊位上，肯定说漏了什么。

张九爷他坐在椅子上半晌都没说一句话，看他的表情神色似乎也有些疑虑，他皱了皱眉说道：“尸洞的所在，是在边境的原始森林，不过中缅边境的原始森林我也没去过，传言那一片深山老林里有僵尸和奇珍异兽出没，那片林子相当的诡异，里面的原始部落更是神秘莫测，这次一行我们大家要处处小心，你们两个可要想好了。”

听到这里我和胖子心中又忐忑了起来，看到我们表情，张九爷呵呵一笑说道：“好了，其实你俩来得正好，今天我闺女刚到家，非要亲自下厨，我拦都拦不住啊，正好你们也来了，那不如就一起流下来吃个饭吧。”

说话闲聊间很快菜就上了桌啦，城里人果然会吃啊，什么笃咸茄子，烩牛肉，白水羊肉，鸡蛋糊塌子足足弄了四个大菜。看的我和胖子是直流口水，那味道简直香气扑鼻啊，看到如此美味肚子咕咕乱叫，我们也顾不得素质不素质了，就像恶狼一般甩开腮帮子吃了个痛快。

吃完以后差不多也快两点了，不过吃好之后，我忽然想到了一些关于玉符的事情，心中悲伤，就将酒水一饮而尽，一旁的张九爷见我心事重重的，索性就给我说起了云南佤族，苗族部落的一些诡异的趣事。

张九爷告诉我们，一旦要是进入佤族或者苗族的某个寨子那就要多加小心了，入乡随俗，到了人家的地盘上要特别注意一些习俗上的禁忌了，就拿佤族的鼓来说吧，那可不是随便就能敲的，他们把鼓视为神物，一般要有一些重要的活动或者祭祀之类的仪式才能击鼓，要是生人进了寨子随便击鼓，那就是触犯神灵了。

还有不管是男是女，是老是少不能随随便便就去触摸别人的头和肩膀，佤族特别忌讳这些。早年间佤族一些寨子有用生人头颅祭祀的习俗，现如今已经用兽头代替了，千万不要打听“人头祭”的事情，这些都是禁忌。

说完了佤族禁忌张九爷又给我我们大家讲起苗族的一些禁忌，因为我和胖子也打定了主意去中缅边境，那里不光有佤族的寨子，苗族的寨子甚至缅甸人的寨子也许都会出现，这要是进去了不懂规矩，闹笑话是小，万一被人家抓起来那可就晚了。

这苗家人最忌讳外人叫他们“苗子”了，他们一般自称为“蒙”，要是哪家门上悬挂着草帽树枝，那肯定是家中有人去世，生人一般是不能敲门进屋的，桥头、树下、屋檐下不能随意小便，火炕中柱位置他们成为“夯高”这个地方是不能坐的。还有就是苗家人是不吃狗肉的，说到苗人让人最害怕的那就是“蛊”了，有些苗人以制蛊为生，也就是人们常说的“草鬼婆”

草鬼婆就是养蛊的女人，她可以是个八十岁的老太太，也可以是个十八岁的小姑娘，甚至也有极少数的男人，蛊毒种类更是五花八门，

有蛇蛊、犬蛊、猫鬼蛊、蝎蛊、蛤蟆蛊、虫蛊、飞蛊、金蚕蛊、篾片蛊、石头蛊、泥鳅蛊、疳蛊、肿蛊、癫蛊、情花蛊等等等等。所以进入苗寨那就要处处小心，就是喝口水那也得睁大眼睛看仔细喽。

再有就是缅甸人了，中缅边界的深山老林里也许就有缅甸人的寨子，有些缅甸的部落他们的住房屋内，一侧是许多火塘，一侧是客房和安放鬼神及祖先牌位的"鬼房"，鬼房的柱子上挂着红绿巾和牛头，陌生人是不得入内的。

那屋子设有前后两门，前门走活人，后门走鬼神。

如果生人误走鬼门，惹上了恶灵或惹恼了主人那可就麻烦大了。

说起这缅甸人就要再说说那缅甸降头师了，降头术既是一种可害人，也可以救人的法术，降头师分为黑衣降头师，白衣降头师两种，前者以给人下降为主，后者则是解降为主，一旦在中缅边境遇上黑降头，那可是九死一生啊。

在饭桌我们听的是毛骨悚然，这么看来，关于千年尸洞的事情看来远远没有我想象的那木简单，起初我以为最大的障碍就是难以打听到地理位置，现在想想到了边界看来是危险重重啊，不过这次一行我真心是想完成爷爷的遗愿，打听一下镇尸玉符的下落，看看能否找到一些线索。

找镇尸玉符的事情我对九爷也简单的说了一下，九爷说表示理解，还夸我们两人孝顺，不管结果如何，我也算是去了边境找过一回，这样以来爷爷在天之灵也不会埋怨我没找过了。

说起这镇尸玉符张九爷还多多少少了解一些，张九爷告诉我们说镇尸玉符是大清年间道士张方圆所制，张方圆也就是陈算子的师父。

传言道人张方圆在九华山云游时，发现一悬崖峭壁涵洞之中有阵阵白光闪现，而且洞口透着一股仙气，张方圆就断定里面定有神物，于是就进洞查看，刚一进洞张方圆就感觉洞里寒气逼人，与洞外简直判若两地。

果不其然在洞里就有一块千年寒玉镶嵌在石壁之上，那寒玉白光闪闪，耀眼夺目，张方圆一看定是宝物，于是就将寒玉凿下石壁带回了道观。

后来传言大清年间云南一代发生了尸患，僵尸害人频频发生，当然，各省各地都有僵尸出没，大清时中国各地的葬法是五花八门，什么蜻蜓点水葬，乾坤金木葬，涵洞养尸葬，男女阴阳葬，二次捡骨葬，迁坟尸煞葬，怨灵封土葬，水葬，石头葬，悬崖葬，天葬，腹葬等。

这里面最为恐怖的有男女阴阳葬，涵洞养尸葬，腹葬，据说这三种葬法当年就流行于云南山寨一代，比如男女阴阳葬是把活人和死人一起下葬，也就是民间俗称的活人配阴婚，将一个年方十八岁的处女活活下葬，然后巫师做法钉死棺材将女孩的魂魄永远的困在墓穴中，给死人当老婆。

在一些偏远的寨子里还有腹葬，那就是活人把死去的亲人给吃掉，葬在自己的腹中!

涵洞养尸葬是过去一种盛行的保存尸体的葬法，他们用船让尸体漂入有地下水的养尸洞之中，这样就能达到遗体千年不腐烂的效果。

每年初一十五他们就会在洞口祭拜。据说当年云南一代有个养尸涵洞尸体诈尸，于是张方圆就将那块千年寒玉打造成了一块镇尸玉符，专程去云南一代镇住尸洞，后来平了尸患烧了尸洞，传言张方圆把玉符藏在了云南一涵洞之中，再后来张方圆就下落不明了。

没人知道他去了哪里。玉符也成了一个谜。

听到这些我就问张九爷：“这张方圆若是陈算子的师父，那就是我爷爷的师祖了，也就是我的太师祖了，陈算子生前也经常四处云游，我就估摸着是不是一直都在找玉符的下落，我爷爷可能也了解一些内情，临终前又交代给了我，找回玉符有什么用呢，会不会一开始我就理解错了我爷爷的用意，话说陈算子最后流亡到云南一代就失踪了，会不会去了尸洞找玉符，然后遇到了什么不测，我爷爷会不会是让我找陈算子的下落呢？“

张九爷思索片刻说“当年我爹说过，陈算子确实去附近一带了，就此也断了联系，也许你爷爷的用意正是如此。不过玉符要是落到心术不正的阴阳师手里那也是后患无穷，玉符虽可定尸也可养尸，控制行尸，听说最近又不少赶尸门的人也在寻找这东西，你可要小心了。”

我一听赶尸门，心中不由得担心了起来，而我身上现在还携带者当初的金鳞卷轴，赵雅死后，金鳞回到了卷轴中，而我带着卷轴才去了宫殿里面许愿。

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