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第八百九十二章 融合（第1页）

正如张希孟所说的那样，此刻的朱元章，都不知道他的存在，对这个世界有多大的影响，尤其是那些穷苦的百姓，挣扎在死亡线上的穷人，更是备受鼓舞，大为振奋。

一种名为希望的东西，开始流传开。

查理五世希望效彷大明，组建一支强大的军队，但他并没有打算完完全全和大明一样，毕竟他是靠着继承，得到了王位，和朱元章这种白手起家的完全不同。

他推崇朱元章，不是等于鼓励下面人造反吗！

而且查理五世也经历了好几次市民起义，非常害怕这个。

但是很可惜，有些事情，并不是国王能决定的。

以大明的行政能力，尚且有许多管不了的地方，放在法国这种统治薄弱的国家里，就更不用说了。

查理只是松了口，下面就控制不住了。

完完全全乱了套了。

想了解这里面的原因，还是稍微看看欧洲的历史，黑死病尚在肆虐，各地瘟疫流行，死者不计其数。

而英法这一对老冤家，竟然打了起来，而且一打就打了几十年，如果没有意外，他们还能打几十年，然后给世界提供一个名词——百年战争！

不得不感叹，欧洲大区的匹配机制确实厉害。

能同时诞生这么一对卧龙凤雏，也是没谁了。

瘟疫肆虐，战乱频繁，再加上贵族贪婪，奢靡无度……整个法国的老百姓，完全挣扎在死亡线上。

他们贫穷，饥饿，如同尸体一般行走着。

就像巴黎这些城市，遍地屎尿，到处都是饥饿的穷苦人，他们衣不蔽体，无力地坐在路边，期待着施舍。

如果情况允许，他们也会偷窃，抢劫……乞丐，小偷，抢劫犯……巴黎城中，很难找到一个好人。

这就是当下的欧洲，一个几乎让人绝望的世界。

在这个关头，有关东方的消息，陆续传到了西方。

那种冲击力量，是难以想象的。

而且非常好玩的一件事，在很多人想来，传统保守的教廷，一定非常抗拒来自东方的学说，这话倒是不错。

但是教廷并不能代表所有神职人员。

毕竟在这个当下，绝大多数的读书人，还就是神职人员。

在他们的手上，有东方的通俗小说，诸如西厢记，水浒传，天仙配，三国演义等等，也有张希孟有关均田的论述，自然也包括朱元章的三部曲。

这些书籍，先后传到了西方，通过种种途径，汇聚到了一些神职人员手里。

比如里昂教区的一位神父，就花大价钱，从威尼斯商人手里，拿到了十几卷东方的书籍……他足足花了大半年的时间，反复研读，不放过任何一点有用的东西。

然后这位就开始觉悟了。

比如张希孟在阐发均田问题上，提出每一个人生在天地间，都有公平的生存权力，而土地田产是保证一个人生存的前提。

这个人不区分男人女人，不区分贵人贫民……所有人必须公平地得到属于自己的那一份。

这一条主张，构成了大明的基础。

而在老朱的传记里，朱元章对皇觉寺的僧人大加挞伐，指责僧人霸占土地，收取高额佃租，把百姓视作鱼肉，毫不留情，简直比那些地主豪强还要可恶。