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第六十八章 听起来挺大条（第1页）

那苗家巫蛊师以“相告娄”之名发了誓，之后取出一枚石针，刺破了楚阳的手指，挤出一点血来，喂给自己随身携带的一条传世蛊。

然而这传世蛊虫在吃下那滴血后却没有什么特别的反应，这让苗家巫蛊师也极为纳闷，但是苗家鬼师传承自“相告娄”以来，已经历经不知几代，虽然传承不曾断绝，但是细节却未必完整。

在传承中也从来没有提到过这传世蛊靠近某个人有反应，但是吃了对方的血却又没有进一步反应的的情况，他当下也不知这到底是怎么一回事了。

但是他已经许诺送三人至广胜法界的出入口，自然不能食言，他刚刚得到了拍出蛊王的重金，这几千块对他来说不是难事，便帮三人刷了卡，自己也要了一只雕。

在广胜法界的入口处，三人与苗家巫蛊师分别后，便看到谢三元在不远处的树下笑嘻嘻地等着楚阳。

他为什么不在里面等而在外面等，这原因不言而喻啊，只进不出如谢三元这样的人物，当然是连讨价还价的口舌都不费，对他来说才最理想。

“我说，你不要回了特科就忘了给我炼药，”谢三元开门见山道，“你看你鬼市货币也赚了不少，到时候记得上鬼市逛逛，别把我电话号码给丢了。”

“行吧，我还没去过那地儿就已经被你坑了三千鬼市货币了，你假公济私少发我三千，这三千能换多少华国币，我好几个月工资，等到了鬼市少不了要找你负责夜游招待。”楚阳回他，“你到时可别跑。”

“嘿嘿，你要是能把我说的两种药炼成了，你要怎么游都行，我先走了。”谢三元说完一溜烟跑得贼快，显然是生怕再待下去楚阳又要就被他黑的三千块进行交涉。

桑吉坚赞因为身份关系，在庙里又一通被动告别，终于等到他作别完后，三人出了山门，只见路边一辆越野车见到三人便打亮了车前灯，并摇下车窗，原来驾驶座上的人是媚娘。

“我们应该开一个研讨会，题名就叫论有一个贴心上司女朋友的重要性。”楚阳感叹道，“二组长真是二人有二福啊。”

“我说过很多次，她不是我女朋友！”齐三横道，“你们这么说就正中她下怀了，她就想看我郁闷又拿她没有办法的样子，你们不要让她得逞啊！”

谈笑间，三人各自拉开了车门，媚娘一边发动车子一边道：

“我可不会没事出现在这里，尼国有个旅行团来我们这里旅游，结果跑到古滇国也就是今日的云贵地界之后，在前往大理的前一天晚上集体失踪了。因为是外国游客，尼国大使馆已经派出来人与我们交涉，但我们这边查出了一些事情，在两国的上面人物交涉后，一致将此事压下，交由我们来处理。而我们查出的这件事便是，这批游客全都不是普通人，他们虽然来自尼国各地，却都身怀灵力。其中有一个，甚至是尼国神寮的工作人员，后来经过核实，他这次行为与神寮无关，而是和一个组织有关。”

“听起来事情挺大条，”齐三横此时说话了，“他们到云贵要做什么？”

“这就是我们要解决的问题之一了，我已经买好了机票，所有相关资料都在后座文件夹里，等会上了飞机，一人一份，你们慢慢看。”

“我还有个问题。”齐三横道，“以前也没见你出现在特科过，为什么自从那次你袒露身份之后，每次任务都是你亲自来找我们发布？”

“呵呵，这就是天机了，天机不可泄露。”媚娘对他抛了个飞吻，“秘密让女人更有女人味，懂吗？”

“前提是你是人吗？”齐三横说完这句话车子就一个急转弯，他毫无准备，脑袋撞到了车窗上。

飞机犹如一只巨大的铁鸟，轰鸣着渐渐升上天空。在机舱里，楚阳三人翻阅着媚娘带来的资料。

尼国与华国在历史上的关系很难用一句话去总结。在华国的传说里，尼国的子民的来历与华国有关，华国第一个封建王朝的皇帝意欲求仙，于是派出三千童男童女，在今日华国海波市出发。这些童男童女连同当时为皇帝求仙的徐姓道士，到达了今日的尼国，并在这个荒凉的海岛上繁衍生息，成为了今天的尼国人。

而在尼国人的传说里，尼国是源自天神所创，而尼国是至今仍有帝制的少数国家之一，尼国人的文化非常特殊，有一本非常有意思的研究他们文化的小册子《菊与刀》，通过淡雅恬静的皇室家徽菊，以及象征战争血腥的刀，来隐喻这个国家民族性格深处的矛盾。它地域狭小，却又有着大国情怀；生活其中的人自傲却又持谦逊守礼的行为习惯。它这种矛盾甚至反应在修行与日常生活细节之中，比如他们制作一种实际十分简单的食物寿司，却要遵循严格的制作方式。

而尼国这种特殊的文化，一个表现形式就是他们自傲于自己的传承，在他们奉为历史事实的《古事记》中所载的历史里，他们所有的帝王都是来自同一个家族，传承从不曾断绝过，而这在其他国家是没有的，他们认为这个家族是来自于他们所信奉的女神日照大神。

但是现实却又是残酷的，根据《古事记》中的记载，他们是最高神嫡系的子民，但是他们却只有方寸之地的国土。

他们有性格上的优点，这优点便是知道向外学习。

提到华国的历史，便不得不提到一个十分兴盛的朝代——盛唐。

在那个时候，尼国便派遣唐使来朝，也是在这个时代，唐朝一位高僧鉴真东渡，如今他的金身仍然在尼国接受尼国香火的供奉。正是在这一时代，阴阳学传入尼国，日后尼国有名的阴阳家****家，便称自己为这一时期的阿倍仲麻吕的后人。

但是在之后，唐朝衰微，尼国便结束了这一股往唐潮，他们喜爱白诗，但之后便认为他们的菅原家的诗已经可以胜过白诗了。

到了近代，他们又率先尊西方为师，虽然后来在战争中露出的形貌凶狠残忍，但是他们在学习这一点上，却是成功的。

之后尼国便向华国发动了战争，那之后的故事过于血腥，便不一一叙述。总之华国与尼国的关系，一直都非常微妙。尼国有一些和平热爱者，但尼国国内不但一直要求抹去战争历史，而且在民间一直都存在有反对华国，华国威胁论调的基础；而华国这边的民众也有亲尼、憎尼和中间三个态度的分别。

尼国民间突然有一支全部身怀异术的团队到华国来旅游，然后集体失踪，那这件事就简单不了了。

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