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这“生于忧患死于安乐”的道理扶苏当然是懂的,因为这是孟子的名句。
只是扶苏却没想到这话还可以这么理解。
不过想想,觉得沈兵说的也是,如果当真没有战争,百姓要做的其实就是种田吃饭织布穿衣。
甚至如果没有战争,国就没有存在的必要,于是也就不会有治国之道。
那这什么儒家、法家等思想也都是无用的,只需“无为而治”就行了。
这便像极了那被鲶鱼追赶的鱼群以及被狼追赶的鹿群……因为有鲶鱼有狼在追杀着它们,于是它们才会进步。
人也是如此。
因为有战争威胁着他们……一旦失败就很可能被奴役甚至死亡,于是才不得不进步、不得不改革、不得不前进,于是社会才会发展。
思考良久,扶苏才若有所思的叹了口气,点头道:
“好一句‘生于忧患而死于安乐’。”
“世间之事莫过于此。”
“副将所言有理,扶苏受教了!”
顿了下,扶苏又问:
“副将之理扶苏从未听闻,不知却是何家所言?”
沈兵一愣。
这是用辩证的、科学的方法来分析,哪有什么家?
如果硬要说什么家的话……那就是科学家。
想了想,沈兵只能回答:
“这只是属下胡思乱想,并无出处。”
哪知这么一来扶苏就更是佩服了:
“副将过谦了,副将所言通俗易懂且于理甚合,又怎会是胡思乱想?”
“以往扶苏虽遍读圣贤书,却有许多难解之惑。”
“如今听副将一言,突有茅塞顿开之感,扶苏谢过副将!”
沈兵自是客气一番。
此时的扶苏心下已然接受沈兵的那套的理论了。
这一点都不奇怪。
因为的确就像扶苏所说的那样,此时虽是百家争鸣各种思想层出不穷,但各家实际上都处于不成熟在摸索的阶段,必然会有许多解释不清的问题。
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