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第23章 梦游天姥吟留别2（第3页）

盛唐以前的诸人满是意外，盛唐以后可就热闹了，李粉杜粉仿佛受到了神的召唤，不约而同开始

掐架

“李白的诗虽然奇崛，然而不过嘲风雪、弄花草之句，哪里及得上杜子美沉郁顿挫，深得三百篇遗风这是白居易在为杜甫声援。

“李太白之诗想落天外，如清水芙蓉自然生发，当世谪仙人，堪为大唐第一，万代翘楚”这是极爱李诗的文坛大家韩愈。

欧阳修吟诵着李白的诗句捻须赞赏“李诗发想无端、气象壮大，读之令人须发喷张，飘飘乎又成仙之感，可称绝世

苏轼坦荡地表明自己的观点“诗至杜子美，古今之变、天下之能事毕矣”

南宋宰相李纲幽幽一叹“平时读杜诗未见其功，亲历兵火战乱之后才知老杜之妙啊”

杜粉李粉吵作一团，杜甫本人却是一阵狂喜。还以为无缘与偶像一见，不想天公作美，天宝三载，那岂不是再过两三年二人就能见面杜甫的呼吸一下子急促起来，恨不得立即结束齐赵之游，与李白最早日相见。

小院里，贺知章眼带笑意看向李白“不知这杜甫又是何人，

能与太白你并称双子星，想来亦是当世大才。

虽然“双子星”一词或有陌生，但并不妨碍众人理解。

李白淡笑着摇头“白未普听说，想是东洛一带诗客吧”

他对自己的文才绝对自信，杜甫竟能在后世和自己并称，他心中不由得生出几分好奇。

离开洛阳后，李白在梁宋齐鲁一带漫游，他是个社牛，走到哪里都能交到朋友。天宝四年，他准备离开齐鲁，南下吴越，领略不同的风土人情。临行之前，他给东鲁的朋友写了首诗，权当赠别，就是这首梦游天姥吟留别。

大家首先看题目。天姥，是吴越的名山天姥山，这点名诗作描写的地点；梦游，是李白的游历方式，他人还没到天姥山，先在梦里游历了一遍；吟是一种诗歌体裁，比如说游子吟、梁甫吟，它是一种古体诗，类似的还有歌、行；留别，表明写作目的，是送别朋友的诗作。所以，它的断句应该是梦游天姥吟留别。

曹植颇感兴趣“人未去，写梦游，这李白倒是个奇人。”

曹操亦是点头“不知他会如何写梦中之景。”

唐朝。

元稹奇道“这歌、行、吟之体也要单独介绍么还有断句，应是句读之意，这些不应该是学诗的基本功么

白居易无亲地笑了“微之兄可是又忘了，楚姑娘既为塾师，对童子讲学，当然要面面俱到，如此详细想必是唯恐疏漏。

元稹一听觉得有理，却是自己忽略了年岁差异，点头道“是我眼高了，这种解题方式与我们殊为不同，不过确实适合童子学习。

他们少时读诗，多是不知其意的吟诵，后来才渐解一二，有这样的讲解，的确能更快疏通读诗的障碍。

下面请大家对照t上标出的节奏，结合注释自由朗读课文，想一想，根据标题的阐释与课文内在结构，我们可以把这首诗分成几个层次呢

楚棠在水镜上放出原文，众人经过前面的大段铺垫早就被吊足了胃口，迫不及待地仰头，想看看这个能令天子辞辇、贵妃研磨、力士脱靴最后又被赐金放还，得到后世极高赞营的李白到底写出了什么样的惊世大作。

“海客谈演洲，烟涛微茫信难求，越人语天姥，云霞明灭或可睹

”

赢政的声音逐渐低了下去。瀛洲，他听那些方士提起过，说海上有三座仙山，分别是蓬莱、瀛洲、方丈，其上有仙人居住，可求长生之方。李白此语是说演洲难求，但天姥山可求吗

他的心脏微微激动，几欲立刻差人去往天姥山。

“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。好，好气魄气势惊人奇之又奇，好一个李白

曹操大为激赏，内行看门道，短短几句他便知晓，李白实在无愧于后世赞营，其诗风流恣意，随性而又豪气阔大，简直让人一读便目眩神迷。

曹植双目亦是神采奕奕“这几句深得屈子精髓，比之天问、离骚之篇亦是不遑多让，真是惊世之才

未央宫。

“霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下”刘彻双眼放光“这李太白莫非是成仙了不成

长安。

贺知章击节赞叹“好啊，此诗当真如仙雾弥漫，非凡尘之笔能写。李太白啊李太白，你果然是个谪仙人

贺知章虽然没有被后世的网络语言“荼毒”，但这句话却深得网络语言精髓，替换一下就是这诗是神仙写的吧

李白摆摆手表示不敢，他一方面觉得这首诗诗写得确实不错，是自己一贯的风格，另一方面又有局外人之感，好像隔水见花似的。