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第10章 瑕丘集市的钱币（第2页）

娄宿嘛，它和音乐精灵乾闼婆天关系匪浅，姓阿含婆，看起来像匹威猛的马头，大麦就是它的最爱。胃宿姓驮伽毗，形状恰似鼎的三条腿。有趣的是，亢宿、虚宿、参宿和胃宿这四位，战场上是禁止出现的，可能是怕扰乱军心吧。轸宿出生的人有种奇特的能力，行走七步之内，毒蛇不敢近身。角宿降生的人天生自带喜剧细胞，善于调侃逗趣。而女宿出生的人呢，若在亢宿、参宿、危宿的日子做事，成功率堪忧，反倒是虚宿与角宿联手，万事皆有可能。

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时间的秘密藏在星星之间，据说一千六百刹那构成一迦那，再翻倍六十就成了横呼律多，倘若再翻三十大关，便恰好对应地球上的一个昼夜。夜晚智慧的火花，犹如口中飘出的缕缕青烟。每个星座都有各自的传奇故事和秘密，等待着好奇的探索者去揭开它们神秘的面纱。

在古老的传说中，有一种神秘生物，名叫龙王，身放光辉，民间称之为“忧流迦”，也被喻为天狗。

话说魏明帝初建白马寺时，寺中悬挂的一面幡旗，其影子竟然能映入室内，皇帝不禁纳闷，询问左右：“佛祖究竟有何神奇之处，竟让人们如此敬奉膜拜？”

乌仗那国境内有一处佛祖的足印遗迹，据说这足印会随着人的福气与寿命长短而变化尺寸，真是让人啧啧称奇。

那揭罗曷国城东塔内珍藏了一块直径两尺的佛顶骨，想要知晓一个人善恶与否，只需将香油涂在印记上，佛骨上就会显现出鲜明的痕迹，善恶昭然若揭。

北方的健驮罗国有一座巍峨的佛塔，据说佛祖曾预言这座塔将会经历七次重建与七次毁灭。另有一座佛方城，玄奘法师曾言，该城早在三年前就已经颓圮。而在西域的金刚座圣地，树立着一块标记边界的铜碑，以及两尊自由自在的佛像，当地人相传，当菩萨身体没入地面，佛法也将逐渐消亡。目前，佛法已淹没至胸部以上的位置，预示着一段神秘的岁月变迁。

乾陀国头河岸边有一棵神奇的白象树，其花叶类似枣树，直到冬季末尾才会成熟。相传，当这棵树消失时，佛法也将随之消亡。

追溯至北朝时期，徐州角成悬之北的僧侣与尼姑们身着洁白的法服，偶尔还能看到身着青布袈裟的身影。波斯所属的阿?荼国，城北有一片大树林，其中有一座伽蓝音佛庙，这里允许僧人穿上绑带靴子。话说宁王宪身患重病，皇上特派御医携带药品沿途接力救治。僧人崇一运用医术使得宁王病情逐渐好转，皇上大喜，特赐崇一红袍与鱼袋以示嘉奖。

梁简文帝曾写下一篇《谢赐郁泥纳袈裟表》，以表达对皇恩浩荡的感激之情。

魏国派出使节陆操访问梁国时，梁王坐着一辆小巧的轿子接见，陆操两次跪拜行礼后，梁王派遣中书舍人殷炅传达圣旨慰问。一行人来到重云殿，陆操被引上大殿。只见梁主身着菩萨服装面向北方，太子以下均着菩萨衣，护卫人员也都按照仪轨站立。陆操和其他随从则面向西方依次站立，所有东厢的人都面向西方。这时，一位神秘的道人主持仪式，诵读佛经三卷。在第三卷的赞颂中，竟然将魏国国主、丞相及南北两地的男女百姓都一并赞美。礼拜完毕后，梁国朝廷下令全体官员再次跪拜，场面庄重而神秘。

魏国的李骞与崔劼两位探秘者受命踏上了前往梁国同泰寺的奇妙之旅，甫一抵达，便受到主宾王克、舍人贺季友以及三位神秘僧人的热烈迎接。他们引领二人穿过寺庙的大门，径直步入一座宏伟的浮屠之内。只见佛像旁边赫然有一位手持木板的记录员，僧人诡秘一笑，对李骞悄声道：“这位仁兄可是个‘一头一尸’的角色，专门记载人间罪愆。”李骞瞬间明白了过来，打趣道：“原来这就是僧界的董狐大人啊！”接着众人步入了第二进殿堂，佛前摆着一只熠熠生辉的铜钵，里面燃烧着明亮的灯火。崔劼忍不住调侃：“这就像是太阳月亮都出来了，可小烛火还不肯熄灭呢。”

转眼间故事来到了卢县东边的金榆山，昔日朗法师派弟子来此采集榆荚，到瑕丘集市换取钱币，神奇的是，那些榆荚居然全都变成了真金白银！

时光回溯至后魏时代，胡太后曾就国家命运咨询一位名为宝志的高僧（有人又称他为法师），宝志却只是抓起一把枣子喂给名叫“朱朱”的鸡，暗指即将掌握大权的尔朱家族。

又有那么一位赵法和找宝志公预测前程，宝志留下一句令人费解的话：“无需羽毛的大箭已在弦上，东厢房里，手脚要快。”不久之后，赵法和的父亲不幸去世，预言竟成现实。

历城县的光政寺藏着一块神奇的磬石，形状宛如半轮皎月，光滑细腻仿佛能滴出水来。敲击它，声音悠扬，传至百里之外。北齐时期有人想将其挪至都城，谁知搬过去后，再也敲不出任何声响；待石头回归原处，敲击之下，熟悉的乐音又重现世间。世人纷纷传言：“这磬石是神仙所眷顾，离不开光政寺。”到了本朝初年，着名僧侣玄奘法师踏上前往五印取经的征途，他在西域备受敬仰。我还听说，曾经见到倭国僧人金刚三昧，他声称自己曾到达过中天，那里寺庙中挂满了玄奘法师画像，甚至还有他使用的麻编扇子和筷子，法师被绘制成乘坐五彩祥云的形象，这些在西域都是前所未见的奇景。每逢斋戒之日，当地僧众都会虔诚地对他膜拜。

此外，金刚三昧还提到了那兰陀寺的一个奇特现象：每当僧人们聚集用餐时，食堂中原本有数万只巨大的苍蝇，却会在瞬间自行飞离，齐刷刷落在庭院中的大树上，仿佛受到某种神秘力量的召唤。这场面，无疑为那座古老寺庙增添了几分奇幻色彩。

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年轻僧人万回虽然二十出头，看上去却有些呆傻，平时沉默寡言。他的哥哥远戍辽阳，长久以来音信全无，甚至还传出了阵亡的消息。家人悲痛不已，正为他举行超度仪式。此时，万回突然卷起一张饼和蘑菇，大声宣布：“我哥还活着，我要给他送饭去！”话音未落，他便疾步如飞，比奔马还快。黄昏时分，万回竟然带着一封他哥哥亲笔写的书信回来，那信封还湿润未干。算算时间，他这一来一回竟然一天走了万里路，因此人们称他为“万回”。

武曌皇后当政时期，酷吏罗织冤狱，权高位重之人每天都活在与家人诀别的恐惧之中。博陵王崔玄晖地位显赫，母亲为此深感忧虑，说：“你应该去请万回来，这个和尚就像宝志禅师那样能预知未来吉凶祸福。”万回来到王府，面对崔母的哭泣与礼拜，以及赠送的一双银制餐勺和筷子，他忽然走下台阶，把那对珍贵的餐具扔到了堂屋的屋顶上，然后甩袖扬长而去，这让全家上下都觉得这是个不吉利的兆头。几天后，家里人让仆役爬上屋顶取回那对银器，发现底下竟藏着一卷谶纬文书。打开一看，全是隐晦难解的预言文字，他们赶紧按照传统焚烧了这份神秘文书。没过多久，朝廷的官员突然造访，大肆搜查预言图谶，幸好因为万回的无意之举，崔家逃过了一劫，否则早已遭受灭门之灾。

来自印度的高僧不空大师精通密咒总持之法，能够驱使众多神灵。唐玄宗对其极为敬重。有一年遭遇严重干旱，玄宗让他求雨，不空淡定地说：“没问题，等到某日再祈雨，必定会降下暴雨。”玄宗于是命令金刚三藏法师设立祭坛开始祈雨，结果连续几日暴雨倾盆，京城街区都有被淹的情况。玄宗急忙召回不空，让他停止降雨。不空就在寺院庭院中捏了几条泥巴小龙，放在水流最急的地方，一边念念有词地责骂，过了好一会儿，他又把泥龙放回原处，随后开怀大笑。很快，雨停了，天空放晴。

另有一次，玄宗同时召来了方士罗公远与不空一同祈雨，看谁的法力更高强。事后，玄宗询问二人如何做法，不空答道：“昨日我烧了一条白檀香木雕成的龙。”皇帝身边的侍从立刻捧来庭院积水让他闻，果然从中嗅出了檀香的味道。又一次，罗公远和不空一起在偏殿陪伴玄宗，罗公远背痒，正反转着手挠背，不空这时开口：“能否借用一下尊师的如意？”殿上铺满光滑如镜的花石地面，不空随手一挥，如意突然出现在罗公远面前，但罗公远怎么也够不着。玄宗起身想要帮忙，不空笑着阻止：“三郎陛下不必起身，这只是如意的影子罢了。”说完，他抬手一指，如意真的回到了罗公远处。

话说邙山之上，出没着一条大蛇，身形壮硕，头颅巨大如丘陵，夜里更是常吸取天地间的露气。这条大蛇有一次偶遇高僧不空，竟能开口用人语说话：“唉，我因前世恶业受此报应，大师您能否救赎我？我一直想掀起黄河水淹没洛阳城，以解心头之恨。”不空大师听后，为它授戒，讲述苦空之理，并劝道：“你因嗔恚之心受此苦果，又生出报复念头，我的力量有限，帮不了你太多。你应该反思我所说的话，放弃过去的仇恨。”大约过了一个月，樵夫发现那条大蛇死在了山涧中，腥臭之气弥漫数十里。每当不空大师祈雨时，他并无繁杂的仪式，只是设几个绣垫，手中舞动数寸木雕神像，念完咒语后将其抛向空中，自己则站在绣垫上，等待水神露出吻角牙，目光炯炯时，雨便会如期而至。

唐朝僧人一行精通天文历法，身怀异术。开元年间，长安大旱，唐玄宗命一行求雨。一行提出：“我需要一个饰有龙形的容器，这样才能招来雨水。”玄宗命人遍寻内库，都说没有类似的器皿。几天后，一行指着一面古镜，镜钮上盘绕着龙纹，欣喜地道：“这才是真龙现身啊！”于是将古镜带入道场，一夜间大雨如注。

荆州贞元年初，有个疯狂的僧人擅长唱《河满子》，有一次喝醉了，被伍百途羞辱，并要求他唱歌。僧人当即开嗓，歌词却是伍百途过去所有的恶行，伍百途听后惊恐万分，懊悔不已。

苏州贞元年间，有个疯癫却正义感十足的僧人，曾有人建起十多家店铺，他忽然抡起斧头去砸店铺的屋檐，别人制止不住。店主知道他有神异之处，恭敬地对他说：“我的生计全靠这些店铺。”疯僧看着他，说：“你很珍惜这些店铺吗？”随后扔掉斧头离开了。当天夜里，市场失火，唯有疯僧砸坏屋檐的那几家店铺安然无恙。他常驻在一座废弃的寺庙大殿中，无论冬夏，总是堆起篝火，把殿内的佛像幡木全部烧掉。他喜好活烧鲤鱼，不等熟透就吃，脸上污垢从来不洗，一旦洗脸就会下雨，苏州人把他当成了下雨的预兆。在他即将圆寂时，一口气喝了数斛灰汁，然后盘腿念佛，不再进食饮水。百姓每天来看他，他静坐了七天后安然离世。正值盛夏，他的面色却未变，身体也没有垮塌。安国寺有个叫熟地的僧人，经常烧毁木制佛像，有时还会与人对话，对佛教教义颇有见解，寺内的僧人也无法揣测他的来历。

睿宗李旦刚出生时，住在含凉殿，武则天便在殿内造了一座佛堂，其中有一尊玉佛。睿宗长大后，有一次在玉佛旁闲逛，玉佛竟开口说话：“你将来会成为天子。”

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