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血幽之果 东北采参人的神秘往事（第7页）

「二哥……」柱子呻吟着，「给俺咬一口棒槌吧，俺不行了。」

「滚！」二哥像狼一样龇起牙齿。

饥饿让柱子无所畏惧，他摇摇晃晃扑向松皮筒。两人拼命撕扯起来，这是场艰难的搏斗，两人都使出全身力气，柱子到底体力弱，他头上挨了一击，仰面摔在草地上，眼前阵阵发黑。

一个巨大的兽影出现在柱子眼前，呼哧呼哧的腥热气息直喷脸颊。完了，熊瞎子舔脸，大疤瘌的身影一闪而过，柱子来不及思索便晕了过去。

等他苏醒时发现自己躺在一张桦皮铺上，身上穿了件陌生的短袍，周围烟气弥漫，还有嘈杂的鼓和铃声。

咚咚咚！伴随着鼓点，神秘的歌声响起，同时还有些人在应和。柱子听不懂他们在唱什么，那是一种他从未听过的语言。

一个穿狐皮坎肩的中年男人把木碗端到他嘴边，碗里盛着清凉的果子酒，柱子喝完觉得精神一振，他举起空碗，示意再来一些。

这时他终于看清周围情况，这是密林中的一片空地，十来个马架子窝棚围成一圈，地面拢着篝火，两个身影在火光中翩翩起舞，一个手持单鼓，另一人摇晃铃铛，几十个人在旁边观看，歌声就是从那边传来的。

这是一支满族部落在举办萨满仪式，萨满是极其古老的原始宗教，扮演大神的人身披五色长袍，袖口垂下长长的流苏，旁边二神负责翻译大神的话，两人边唱边舞，松枝不断冒出青烟。

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民国满族萨满祭司

大神缓步来到柱子身边，用手抚在他额头上，喃喃唱了些什么，鼓声再度响起，柱子迷惑地瞧向刚才端酒给他的男子。

「萨满在帮你向山神谢罪，你们太贪心，山神不高兴。对方用生硬的汉话向他解释。奥尔厚达是百草之王，你们把它偷光，老白山就空了。」

奥尔厚达是满族人对人参的尊称。满族男人叫阿林保，他告诉柱子，这支满族部落以养鹿为生，常年在森林中游牧。发现柱子的是一头公鹿，他已经昏迷两天了。

「萨满说，你的罪行比较轻，山神罚你吃十天青草，你同伴的罪更大，山神让他发疯，以后他要像猪一样哼哼，在土里拱食。」

柱子猛然坐起来，「二哥也在这里？那棵棒槌王呢？」

阿林保叹口气，扶柱子走到窝棚后面，二哥蜷缩在一截树桩边，像头掉毛的野狼。他怀中紧紧抱着一截黑乎乎的东西，柱子定睛观看，那只松皮筒经过多天泥水浸泡后已经发霉腐烂，棒槌早烂光了。

「二哥……」柱子不知该说什么好。

二哥惊恐地退缩到树桩后面，发出野兽般的嘶吼。「别过来！棒槌是我的，谁也别想抢走！」

「老板，买棒槌呀，快来看这棵千年棒槌王，只要五千块，价钱再公道没有啦。」二哥忽然变了腔调，满脸谄笑，鼻涕眼泪糊得满脸，十分滑稽。

柱子怎么都笑不出来，他心情沉重，转身离开。

「老板，老板，不要五千，四千块也行！三千吧，两千！老板别走呀……」

二哥的哀号久久不绝，像是老把头在冷笑。

五、尾声

柱子后来被日本人抓去修建丰满水电站，在工棚里竟然又遇到了铁牛。

原来，张把头一伙刚下山就被抓了劳工，其他人全累死在工地上，成为万人坑里的冤魂。

「老把头把你放了，可是救不了俺们。」铁牛垂头丧气，他已经瘦成一把骨头。

面对昔日仇家，柱子一点也激不起恨意，天下大乱，大伙都是一根藤上的苦瓜，再说那些有什么意思呢？

柱子就是我爷爷，大名刘金柱，解放后他成为一名水电工人，在吉林市安家落户，据我所知，他再没回过长白山。

我还记得爷爷晚年时，有次我陪他看农展会新闻，一排排硕大的人工种植参出现在电视屏幕上。

「野山参才管用，人工种的没营养价值。」当时正在上大学的我不以为然。

「总比用命换强呐。」爷爷喃喃道。

参考资料：

《解读长白山采参行业语》

《老把头孙良故事》

《文化记忆视域下的长白山地区采参风俗》

《刘金柱老人口述》

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